باب ما
جاء في ترك
الوضوء مما
غيرت النار
59. ATEŞTE PİŞEN
GIDALARDAN DOLAYI ABDEST ALMAK GEREKMEZ
حدثنا بن أبي
عمر حدثنا
سفيان بن
عيينة قال حدثنا
عبد الله بن
محمد بن عقيل
سمع جابرا قال
سفيان وحدثنا
محمد بن
المنكدر عن
جابر قال خرج
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم وأنا معه
فدخل على
امرأة من
الأنصار
فذبحت له شاة
فأكل وأتته
بقناع من رطب
فأكل منه ثم
توضأ للظهر
وصلى ثم انصرف
فأتته بعلالة
من علالة
الشاة فأكل ثم
صلى العصر ولم
يتوضأ
Cabir (r.a.)’den
rivayete göre, şöyle demiştir: “Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile
beraber iken Ensar’dan bir kadının evine girdik. Kadın ona bir koyun kesti.
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), onun etinden yedi. Sonra bir tabak
yaş hurma getirdi ondan da yedi sonra öğle namazı için abdest alıp namazını
kıldı. Sonra tekrar o kadının yanına geldi de kadın öğleden önceki yenilen
koyun etinin parçalarından biraz daha et getirdi Rasulullah (s.a.v.)’de ondan
yedi ve abdest almadan ikindi namazını kıldı.”
Diğer tahric: Müslim,
Hayz; İbn Mace, Tahara
قال وفي
الباب عن أبي
بكر الصديق
وابن عباس وأبي
هريرة وابن
مسعود وأبي
رافع وأم
الحكم وعمرو
بن أمية وأم
عامر وسويد بن
النعمان وأم
سلمة قال أبو
عيسى ولا يصح
حديث أبي بكر
في هذا الباب
من قبل إسناده
إنما رواه
حسام بن مصك
عن بن سيرين
عن بن عباس عن
أبي بكر
الصديق عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم والصحيح
إنما هو عن بن
عباس عن النبي
صلى الله عليه
وسلم هكذا روى
الحفاظ وروى
من غير وجه عن
بن سيرين عن
بن عباس عن النبي
صلى الله عليه
وسلم ورواه
عطاء بن يسار
وعكرمة ومحمد
بن عمرو بن
عطاء وعلي بن
عبد الله بن
عباس وغير
واحد عن بن
عباس عن النبي
صلى الله عليه
وسلم ولم
يذكروا فيه عن
أبي بكر
الصديق وهذا
أصح قال أبو
عيسى والعمل
على هذا عند
أكثر أهل
العلم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم
والتابعين
ومن بعدهم مثل
سفيان الثوري
وابن المبارك
والشافعي
وأحمد وإسحاق
رأوا ترك
الوضوء مما
مست النار
وهذا آخر
الأمرين من
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم وكأن هذا
الحديث ناسخ
للحديث الأول
حديث الوضوء
مما مست النار
Bu konuda Ebu Bekir es
Sıddık, İbn Abbas, Ebu Hureyre, İbn Mes’ud, Ebu Rafi’, Ümmül Hakem, Amr b.
Ümeyye, Ümmü Amir, Süveyd b. Numan ve Ümmü Seleme’den de hadis rivayet
edilmiştir.
Tirmîzî: Ebu Bekir’in
bu konudaki hadisi sened yönünden sahih değildir. Çünkü sadece Husam b. Misak
bu hadisi İbn Sirîn, İbn Abbas ve Ebu Bekir’den rivayet etmektedir. Sahih olan
rivayet şekli budur. Hadis hafızlarının rivayeti de bu şekildedir. Bu hadis
değişik yollarla İbn Sirin’den, İbn Abbas’dan da rivayet edilmektedir. Ata b.
Yesar, İkrime, Muhammed b. Amr b. Ata, Ali b. Abdullah b. Abbas’tan rivayet
ederek, Ebu Bekir’i rivayete almadılar ki bu rivayet daha sahihtir.
Tirmîzî: Peygamber
(s.a.v.) ashabı tabiin ve tebe-i tabiinden pek çok kimsenin görüşü bu hadis
üzeredir. Sufyan es Sevrî, İbn’ül Mübarek, Şafii, Ahmed ve İshak, ateşte pişen
gıdalardan dolayı abdest gerekmediği görüşündedirler. Bu, Rasulullah
(s.a.v.)’in son tatbikatıdır. Bu hadis bir önceki hadisin hükmünü kaldırmış
gibidir.