DEVAM: 40- ABDESTTEN
SONRA HAVLU KULLANMAK
حدثنا قتيبة
حدثنا رشدين
بن سعد عن عبد
الرحمن بن
زياد بن أنعم
عن عتبة بن
حميد عن عبادة
بن نسي عن عبد
الرحمن بن غنم
عن معاذ بن
جبل قال رأيت
النبي صلى
الله عليه
وسلم إذا توضأ
مسح وجهه بطرف
ثوبه
Muaz bin Cebel
(r.a.)’den rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir: “Nebi (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)’i abdest alırken gördüm yüzünün ıslaklığını elbisesinin ucuyla
kuruladı.”
Tirmîzî rivayet
etmiştir.
قال أبو عيسى
هذا حديث غريب
وإسناده ضعيف
ورشدين بن سعد
وعبد الرحمن
بن زياد بن
أنعم الإفريقي
يضعفان في
الحديث وقد
رخص قوم من
أهل العلم من
أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم ومن بعدهم
في التمندل
بعد الوضوء
ومن كرهه إنما
كرهه من قبل
أنه قيل إن
الوضوء يوزن
وروى ذلك عن سعيد
بن المسيب
والزهري
حدثنا محمد بن
حميد الرازي
حدثنا جرير
قال حدثنيه
علي بن مجاهد
عنى وهو عندي
ثقة عن ثعلبة
عن الزهري قال
إنما كره
المنديل بعد
الوضوء لأن
الوضوء يوزن
Tirmîzî: Bu hadis
garibtir, sened yönünden zayıftır. Rişdîn b. Sa’d ve Abdurrahman b. Ziyad b.
En’um el Afrikıyyu’nun, hadis konusunda zayıf oldukları tesbit edilmiştir.
Rasulullah (s.a.v.) dönemi ve sonraki dönem olan Tabiin alimlerinden bir kesim
havlu ile kurulanmaya izin vermişlerdir. Kurulanmayı hoş karşılamayanlar ise:
“Abdest sevap yönünden tartılacaktır.” sözünden dolayı bu kanaate varmışlardır,
bu da Saîd b. Müseyyeb ve Zührî’den rivayet edilmektedir. Muhammed b. Humeyd er
Razi’den rivayet ederek şöyle demiştir: Ali b. Mucahid bana rivayet etti, “bana
göre o güvenilir biridir” O da, Zuhrî’den aktardığına göre, Zuhrî şöyle
demiştir: “Abdestten sonra kurulanmanın hoş görülmeyişi abdest sevap yönünden
tartılacaktır” sözünden dolayıdır.