|
UMDETU’L AHKAM |
TAHARET |
|
BAŞA VE VÜCUDUN DİĞER KISIMLARINA SUYU ÜÇ DEFA DÖKMENİN
MÜSTEHAB OLDUĞU BABI |
741-57/4- Bize Muhammed
b. el-Müsenna da tahdis
etti. .. Cabir b. Abdullah dedi ki: Rasulullah (s.a.v.) bir cünüplükten gusledeceği zaman
başının üzerine üç avuç su dökerdi. el-Hasan b. Muhammed ona: Benim saçım çok
fazladır deyince, Cabir dedi ki: Ben de ona:
Kardeşimin oğlu Nebi (s.a.v.)'in saçı senin saçından daha çok ve daha temizdi,
dedim.
738- ... Süleyman b. Surad'dan, o Cubeyr b. Mut'im'den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah
(s.a.v.)'in huzurunda gusül hakkında tartıştılar. Oradakilerden biri: Ben
başımı şöyle şöyle yıkarım, dedi. Rasulullah
(s.a.v.)'de: "Ben de başımın üzerine üç avuç su dökerim" buyurdu.
Açıklama:
Bu hadisten ilmi
konularda münakaşa ve tartışmanın caiz olduğu anlaşıldığı gibi fazilet
itibariyle daha alt mertebede olanların daha faziletli kimsenin huzurunda
tartışmalarını ve arkadaşların imamları ve büyükleri huzurunda da
tartışmalarının caiz olduğu da anlaşılmaktadır.
Rasulullah (s.a.v.)'in: "Ben de başıma üç avuç su
dökerim."
Burada üç avuçtan
maksat her bir seferde iki avucun dolu halidir.
Hadiste guslederken
başa üç defa su dökmenin müstehab olduğu
anlaşılmaktadır ve bu üzerinde ittifak edilmiş bir husustur. Bizim Mezheb ''alimlerimiz başa ve abdest
azalarına kıyas yaparak vücudun diğer bölümlerini de bunun gibi
değerlendirmişlerdir. Hem gusülde vücudun üç defa yıkanması abdeste
göre daha evladır. Çünkü abdestin temeli külfetin
hafifletilmesidir ve bir günde birkaç defa tekrarlanılabilen bir ameldir. Böyle
bir amelde azaları üç defa yıkamak müstehab olduğuna
göre gusülde bu öncelikle söz konusudur. Bu hususta ayrıca görüş ayrılığı
olduğunu da bilmiyoruz. Şu kadar var ki, kadılar kadısı mezhebimize mensup ve
el-Havi adlı büyük eserin sahibi Ebu'l-Hasan el-Maverdı gusülde su dökmenin tekrar edilmesi müstehab değildir demiştir, bu ise şaz ve terkedilmiş bir
görüştür.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: