MUĞNİ’L-MUHTAC

HAC-UMRE / İHRAM

 

GİRİŞ

 

Ezheri'nin belirttiğine göre ihram sözcüğü mutlak olarak [yalın halde / tek başına] kullanıldığında "hacca / umreye / her ikisine / her ikisine de elverişli olana / ikisinden birine elverişli olana girmektir" .

 

Bu kelime yukarıda zikredilenlere girmeye niyet etmek anlamında da kullanılır. Nevevi'nin bundan sonra gelen "Haccın erkanı beştir: İhram" ifadesi de böyledir. Bundan kas ıt birinci kısım yani hacca -niyetle- girmektir.

 

Şeyh İzzeddin b. Abdüsselam ihram sözcüğünün hakiki anlamında bir problemin bulunduğunu söyleyerek şöyle demiştir: Şayet ihram niyettir dersek "ihramda niyetin şart olduğu" söylenerek buna itiraz edilir. Bir şeyin şartı, kendisinden farklıdır.

 

Karafi şöyle demiştir: İhramın ne anlama geldiğini bilmeksizin on yılımı geçirdim.

 

Buna ya "harem bölgesine girmeyi gerektirdiği için" ihram denilmiştir veyahut da birazdan sayılacak fiillerin haram olmasını gerektirdiği için ihram denilmiştir.

 

Kişi "hacca" veya "umreye" yahut "her ikisine" niyet ettiğinde ihram muayyen bir şekilde gerçekleşir.

 

İhram dışında başka herhangi bir şeye niyet etmezse ihram mutlak olarak gerçekleşir.

 

İhrama niyet ederken belirleme yapmak daha faziletlidir. [Zayıf] bir görüşe göre ise belirleme yapmamak daha faziletlidir.

 

Kişi hac aylarında mutlak olarak ihrama girerse niyetiyle bunu hac veya umreden dilediğine yönlendirebilir, dilerse her ikisine yönlendirir. Daha sonra da hac-umre işleriyle uğraşır.

 

Kişi, hac ayları dışında mutlak olarak ihrama girse daha doğru olan görüşe göre bu ihram umre ihramı olarak gerçekleşir, kişi hac ayları gelince bunu hac ihramına dönüştüremez.

 

Kişi "Zeyd nasıl ihrama girdiyse ben de öyle ihrama giriyorum" diye niyet edebilir. Şayet Zeyd ihrama girmemişse bu kişinin ihramı mutlak olarak gerçekleşmiş olur. [Zayıf] bir görüşe göre kişi Zeydin ihrama girmediğini bilerek bu sözü söylemişse ihramı gerçekleşmiş olmaz. Şayet Zeyd ihrama girmişse, onun ihramı ne için gerçekleşmişse niyet eden kişinin ihramı da öyle gerçekleşmiş olur. Zeyd ölür de onun nasıl ihrama girdiğini bilme imkanı kalmazsa kişi kendisini kıran haccı yapıyormuş gibi kabul eder ve hem hac hem de umre fiillerini yapar.

 

BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN

 

1. İHRAMIN MUAYYEN OLARAK GERÇEKLEŞMESİ