|
NAMAZ / NECASETTEN TAHARET |
F. NECASETE TEMAS EDEN
BİR ŞEYİ TUTAN KİMSENİN NAMAZI
Necasetin üzerinde duran
bir nesnenin bir ucunu tutan kimsenin bu haldeki namazı;
a) Şayet tuttuğu şey kendisinin
hareketi ile hareket ediyorsa sahih olmaz,
b) Hareket etmiyorsa
-daha doğru görüşe göre- sahih olur.
c) Tuttuğu şeyin ucunu
ayaklarının altına alırsa namazı mutlak olarak sahih olur.
1. Bir ucu necis olan ip
vb. bir şeyin veya necasetin üzerine konulmuş olan bir şeyin diğer ucunu
namazda iken tutan / çeken kimsenin namazı[nın hükmü nedir? Burada iki durum
söz konusudur]
[Birinci durum]: Şayet
tuttuğu şey bu kişinin hareketi ile hareket ediyorsa namazı sahih olmaz.
[İkinci durum]: Tuttuğu şey
kişinin hareketi ile hareket etmiyorsa [namazın sahih olup olmayacağı konusunda
iki görüş vardır]
[Birinci görüş]: Daha
doğru olan görüşe göre bu kişinin namazı yine sahih olmaz. Çünkü necasete
bitişik olan bir şeyi tutmaktadır. Bu kişi sanki necaseti üzerinde taşıyan
gibidir.
[İkinci görüş]: Namazı
sahih olur; çünkü necasete bitişik olan uç, bu kişinin üzerinde
bulunmamaktadır.
2. [Namaz kılan kişinin
elinde tuttuğu] ipin diğer ucu;
> köpeğin tasmasına
takılı ise,
> veya necaset taşıyan
yahut necasete bitişik olan bir hayvana bağlı ise,
> Yahut necaset
taşıyan veya necasete bitişik olan küçük bir kayığa bağlanmışsa
Hayvan ve kayık kişinin
çekmesi ile hareket ediyor ise,
İşte bu durumlarda
er-Ravda ve el-Mecmu'da "daha doğru görüş" olarak ifade edilen görüşe
göre namaz sahih olmaz.
Ancak kayık büyük olur
da kişinin çekmesi ile hareket etmezse namaz sahih olur; çünkü bu kayık ev
hükmündedir.
Kayığını karada veya
denizde olması arasında fark yoktur. İsnevı ise "kayık karada ise ister
büyük ister küçük olsun namaz kesin olarak batılolmaz" demiştir.
Not: ipin köpeğin tasmasına, hayvana veya kayığa
bağlanmış olması şart değildir, -tasma meselesinde zikrettiği gibi- üzerine
bırakılmış olması yeterlidir.
Hocamız Zekeriya el-Ensarı
Şerhu'r-Ravd adlı eserinde şöyle demiştir:
Nevevl'nin
"bağlanmış" demesine gerek yoktur. Çünkü bu kelime kastedilenin
zıddını ifade etmektedir.
ip eşek vb. bir hayvanın
temiz bir yerine temas etse, eşeğin diğer bir bölgesinde ise necaset bulunsa
"tasma" konusundaki görüş aynlığı burada da geçerlidir. Bu şekilde
kılınan namaz sahih olmaya daha uygundur; çünkü tasma ipin tabisi ve
bölümlerinden kabul edilebilir, eşek ise öyle değildir.
3. Kişi namazda iken,
bir ucu necis olan veya necasete bitişik olan bir şeyin diğer ucunu ayağının
altına alsa; kendisinin hareket etmesi ile bu şey hareket etsin ya da etmesin
namaz mutlak olarak sahih olur. Çünkü bu kişi söz konusu necis şeyi ne
giymiştir, ne de taşımaktadır.
Bu, bir ucu necis olan
veya necis bir şey üzerine serilmiş bulunan halının üzerinde yahut bacakları
necasetin üzerinde bulunan bir divanın üzerinde namaz kılmaya benzer. (Kıyas)
EI-Mecmu'da şöyle
denilmiştir: Kişi necis bir yerde hapsedilse, mümkün olduğu kadar necasetten
kaçınarak namaz kılar. Bu durumda alnını yere koyması caiz değildir. Necasete
temas etmeyecek kadar eğilerek secde yapması gerekir. Bu kişinin daha sonra
namazını iade etmesi gerekir.
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN
G. NAMAZDA İKEN KİŞİNİN GÖĞÜS HİZASINA GELEN BİR NECASETİN
BULUNMASI