MUĞNİ’L-MUHTAC

TAHARET / KADIN-HANGİ KAN ?

A. ON BEŞ GÜNDEN AZ SÜREN KANAMALAR

Adet görme yaşında olan bir kadın, en kısa süreli adet dönemi kadar [veya daha fazla süreli] kan görse ve kan görme süresi adet döneminin en uzununu geçmese [yani bir gün ile on beş gün arasında olan kanamada] bunun tümü adet kanıdır.

1. KADININ GÖRDÜĞÜ KANIN, ADET KANI SÜRELERİ İÇİNDE OLMASI

Bu kan siyah olsun ya da olmasın, ilk olarak adet kanı görsün veya düzenli adeti bulunan bir kadın olsun, adeti değişmiş olsun ya da olmasın hüküm böyledir. Ancak kadının temizlik döneminden geriye vakit kalmışsa, örneğin kadın üç gün kan görse sonra on iki gün boyunca temizlik görse sonra üçgün kan görse sonra kan kesilse, son üçgünlük kan fasid kandır, adet kanı değildir. Bunlar, el-Mecmu'da dağınık bir şekilde anlatılmıştır.

Nevevi metinde "adet görme yaşında olan bir kadın, en kısa süreli adet dönemi kadar kan görse" demek yerine "adet görme sınırı kadar kan görse" deseydi benim parantez içinde zikrettiğim bölümü de kapsayacaktı. Çünkü "en az" zaten "en çoğu" geçmez. Daha sonra Hocamız Zekeriya el-Ensari'nin Menhec'inde [Menhecü't-tüllab adlı eserinde] bu şekilde ifade ettiğini gördüm.

2. KANIN RENGİ

Daha doğru olan görüşe göre sarı ve bulanık kan da adet kanıdır.

[Sarı renkli kanın ve bulanık kanın adet kanı olup olmadığı konu

sunda iki görüş vardır]

[Birinci görüş]: Daha doğru olan görüşe sarı renkli kan ve bulanık kan adet kanıdır.

Er-Ravda'da "doğru olan görüşe göre" denilmiştir.

Bu görüşün gerekçesi şudur: Adet kanı görmenin mümkün olduğu zaman diliminde kadının gördüğü kanda aslolan bunun adet kanı olmasıdır.

[İkinci görüş]: Bu adet kanı değildir; çünkü kan renginde değildir.

[*] - Bu görüşün gerekçesi ÜmmüAtıyye'den rivayetedilen şu sözdür: "Biz sarı ve bulanık renkli kanı bir şey [adet kanı] saymazdık" .(Ebu Davud, Taharet, 307)

İlk görüşte olanlar buna şu şekilde cevap vermişlerdir: Bu rivayet Hz. Aişe'den rivayet edilen şu hadisle çelişmektedir:

[*] - Kadınlar gördükleri sarı kanı sildikleri bez içindeki pamuğu

. Hz. Aişe'ye gösterirlerdi [ve bunun adet kanı olup olmadığını sorarlardı] . O şöyle derdi: "bezi beyaz kireç gibi görünceye kadar [cinsel organdan çıkan şey bez üzerinde bir leke bırakmayıncaya dek] acele etmeyin" . (Muvatta, Taharet, 132. )

Yukarıdaki iki görüş arasındaki ayrılığın söz konusu olduğu mesele kadının sarı veya bulanık kanı "adet dönemi dışında görmesi" ile ilgilidir.

Kadın adet döneminde bu renkte kan görürse; er-Ravda'da bunun kesin olarak adet kanı olduğunu söylemiştir. Et-Tetimme' de ise "bunun yanında güçlü bir kanın bulunması şartlır" demiştir. Bir görüşe göre güçlü kanın daha önce bulunması gerekir. Şu halde bu durumda da görüş ayrılığının bulunduğu söyhenebilir.

Nevevİ'nin ifadesinden "sarı" ve "bulanık renkteki" maddenin kan olduğu anlaşılmaktadır.

el-Mecmu'da ise şöyle denilmiştir: Şeyh Ebu Hamid "bu ikisi sarı su ve bulanık sudur, kan değildir" demiştir.

İmam [Cüveynı] ise "bu ikisi irin gibi olup üst tarafında sarılık veya bulanıklık bulunan sıvılardır, kan renginde değildir" demiştir.

Aslü'r-Ravda'da kesin olarak belirtildiğine göre İmam'ın [Cüveynl'nin] görüşü zahir olan görüştür.

BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN

B. ONBEŞ GÜNDEN FAZLA SÜREN KANAMALAR