|
NAMAZ / RÜKÜNLER |
DOKUZ, ON ON BİRİNCİ
RÜKÜNLER: TEŞEHHÜD, OTURMA, NEBİ (s.a.v.)'E SALAVAT OKUMA
A. TEŞEHHÜD OKUMAK VE
BUNUN İÇİN OTURMAK
Namazın dokuzuncu,
onuncu ve onbirinci rükünleri teşehhüd okumak, bunun için oturmak ve Nebi
{sollollohu oleyhi ve sellem)'e salatü selam okumaktır.
Teşehhüd okumak ve bunun
için oturmak şayet bunların arkasında selam varsa namazın iki rüknüdür; aksi
takdirde sünnettir.
A. TEŞEHHÜD OKUMA VE
BUNUN İÇİN OTURMANIN FARZ OLDUĞU DURUMLAR
B. TEŞEHHÜD OKUMA VE
BUNUN İÇİN OTURMANIN SÜNNET OLDUĞU DURUMLAR
A. TEŞEHHÜD OKUMA VE
BUNUN İÇİN OTURMANIN FARZ OLDUĞU DURUMLAR
Namazın dokuzuncu rüknü
teşehhüddür. Teşehhüd adı, içinde kelime-i şehadet geçtiği için verilmiştir.
Bu, bütüne parçasının isminin verilmesi kabilinden bir mecazdır.
Namazın onuncu rüknü
teşehhüd okumak için oturmak, on birinci rüknü de oturmanın sonunda Nebi
{sollollohu oleyhi ve sellem}' e salavat okumaktır. İleride bunun ayrıntıları
gelecektir.
Teşehhüd okumak ve bunun
için oturmanın ardından selam geliyorsa bu ikisi namazın iki rüknü olarak kabul
edilir.
[*] - Teşehhüdün rükün
kabul edilmesinin delili İbn Mesud'un
(r.a.) şu sözüdür: Bize
teşehhüd farz kılınmadan önce biz şöyle diyorduk:
Esselamu alallahi kable
ibadihi, esselamu ala Cibrıle, esselamu ala Mıkaile, esselamu ala Fulan.
Bunun üzerine Nebi
(s.a.v.) şöyle buyurdu: ''Allah'a selam olsun" demeyin. Çünkü Allah
selamın ta kendisidir. Ancak şöyle deyin: et-Tahiyyatu lillahi. .. (Darekutni,
Salat, 1, 350)
Bu hadisi Darekutnı ve
Beyhakı rivayet etmişler ve isnadının sahih olduğunu söylemişlerdir.
Bu hadiste iki delil
vardır: Birincisi: İbn Mesud'un "farz" sözcüğünü kullanmış olması,
İkincisi: Nebi (s.a.v.)'in bunu emretmiş olması.
Bununla kastedilen
namazın sonundaki oturuşta bunu okumanın farz olmasıdır.
Teşehhüd okumak için
oturmanın farz olmasına gelince; teşehhüdün okunacağı zaman o oturuş zamanı
olduğundan oturuş teşehhüde tabi olmuştur.
Nebi (s.a.v.)'e salavat
okumanın farz olmasına ve bunun için oturmaya gelince, bunu ileride
açıklayacağız.
B. TEŞEHHÜD OKUMA VE
BUNUN İÇİN OTURMANIN SÜNNET OLDUĞU DURUMLAR
Teşehhüdün ve bunun için
oturmanın ardından selam gelmeyecekse bunları yapmak sünnet olur. Bu konuda
sahih rivayetler vardır.
[*] - Buhari ve
Müslim'de yer alan şu hadis, bunları farz değil de sünnet olarak kabul etmemize
sebep olmuştur: Nebi (s.a.v.) öğle namazının ikinci rekatında oturmadan ayağa
kalktı. Namazı bitirince otururken tekbir getirdi ve selam vermeden önce iki
secde yaptı, daha sonra selam verdi. (Buhari, Ezan, 829; Müslim, Mesacid, 1270)
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN