|
TAHARET / ABDEST’İN SÜNNETLERİ |
J- ABDEST FİİLLERİNİ ARD
ARDA YAPMAK [ARA VERMEMEK]
Abdestin sünnetlerinden
biri de [abdest fiillerini] ardarda yapmaktır [ara vermemektir].
Şafii'nin eski görüşüne
göre bu farzdır.
Abdestin sünnetlerinden
biri de organları peşpeşe yıkamak, ara vermemektir. Bu; havanın, abdest alan
kişinin mizacının, zaman ve mekanın normalolduğu bir durumda ikinci organı
yıkamaya başlamadan önce birincinin kurumaması şeklinde olmalıdır. Meshedilen
bölge de yıkanan bölge gibi hesap edilir.
Bu, -daha önce geçtiği
üzere- zorunlu hallerde alınmış olmayan ve vaktin sıkışmadığı abdest için söz
konusudur; aksi takdirde bu farz olur.
Dikkate alınacak olan
son yıkamadır. Çokça ara vermek, niyet ortadan kalktığında niyeti yenilemeyi
gerektirmez; çünkü niyetin hükmü devam etmektedir.
Şafii'nin eski görüşüne
göre abdesti ara vermeden almak farzdır.
[*] - Çünkü Ebu Davud'un
rivayet ettiği hadise göre Nebi (s.a.v.) namaz kılan bir adamı gördü. Ayağında
dirhem miktarı bir yere su değmemişti. Ona abdestini ve namazını yenilemesini
emretti. (Ebu Davud, Taharet, 175)
Şafii'nin yeni görüşünün
delili ise şu hadistir:
[*] - Rivayet edildiğine
göre Nebi (s.a.v.) çarşıda abdest almış, yüzünü ve kollarını yıkayıp başını
meshettikten sonra bir cenazeye çağrılmış. Mecside gelerek mestleri üzerine
meshetmiş ve cenaze namazını kılmıştır.
İmam Şafii (rahmetullahi
aleyh) "arada uzun zaman farkı vardır" demiştir.
[*] - İbn Ömer'in
(radıyallahu anh) ara vererek abdest aldığı ve hiçkimsenin kendisine tepki
göstermediği sahih şekilde rivayet edilmiştir.
Ayrıca abdest bir ibadet
olup -tıpkı hacda olduğu gibi- (Kıyas) arada az zaman aralığı vermek bunu bozmadığına
göre çok zaman aralığı vermek de bozmamalıdır.
Nevevi el-Mecmu'da şöyle
demiştir: Şafii'nin eski görüşünde esas aldığı hadis zayıftır.
Görüş ayrılığı özürsüz
olarak abdeste ara vermek ve uzun süre ara vermekle ilgilidir. Ancak bir özür
sebebiyle ara vermenin zararı olmadığında görüş birliği vardır. Şafii'nin eski
görüşüne göre bunun zararı bulunduğu söylenmiştir. Kısa süreli ara vermenin bir
zararı olmadığı konusunda ise icma vardır. (İcma 11)
BİR SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNK’E TIKLAYIN
K- BAŞKASINDAN YARDIM İSTEMEMEK