|
BEYHAKİ KÜLLİYATI |
ALLAH’IN İSİM VE SIFATLARI |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Basar Sıfatının İsbatıyla İlgili
Rivayetler
Ru'yet ile basar, aynı
anlama gelen iki ibaredir. Yüce Allah şöyle buyurur: "Şüphesiz Allah
işitir ve görür."[Mümin 20], "Allah şüphesiz kullarından haberdardır,
görendir."[Fatır 31], "O kullarını gören ve haberdar
olandır."[İsra 30], "Allah işitir ve görür."[Nisa 134],
"Allah, Peygamberi ve müminler işlediklerinizi görecektir."[Tevbe
105], "Allah'ın her şeyi görmekte olduğunu bilmez mi?''[Alak 14],
"Ben sizinle beraberim; görür ve işitirim.''[Taha 46]
389- Ebu Musa el-Eş'ari
bildiriyor: Bir gazvede Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile
beraberken, hangi tepeye çıksak ve hangi düzlüğe insek yüksek sesle tekbir
getiriyorduk. Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza yaklaşıp:
"Ey insanlar! Kendinize acıyınız. Siz ne sağıra dua ediyorsunuz, ne de
gaibe. Sizi duyan ve görene dua ediyorsunuz. Dua ettiğiniz zat size bineğinin
boynundan daha yakındır" buyurdu. Sonra bana dedi ki: "Ey Abdullah b.
Kays! Sana Cennet hazinelerinden birini göstereyim mi? La havle vela kuvvete
illa billah (= Güç ve kuvvet ancak Allah'a mahsustur, sözüdür)."
Buhari ile Müslim
Sahih'lerinde Halid hadisinden tahric ettiler ve bunlardan birisi Abdulvehhab
kanalıyla "Semi (işiten) ve Karib (yakın) olan" ibaresiyle rivayet
etti. Müslim ise İshak b. İbrahim kanalıyla Abdulvehhab'dan aynı ibare ile
aktarmıştır ki bu, Nersi'nin Hammad kanalıyla Eyyub'dan, onun da Ebu Osman'dan
rivayetinde mevcuttur. [-] Sahih,
ravileri güvenilir.
390- Ebu Hureyre,
"Allah, size, emanetleri mutlaka ehline vermenizi ve insanlar arasında
hükmettiğiniz zaman adaletle hükmetmenizi emrediyor. Doğrusu Allah, bununla
size ne güzel öğüt veriyor! Şüphesiz ki Allah, hakkıyla işitendir, hakkıyla
görendir"[Nisa 58] ayetini okuyup: "Ben Hz. Peygamber'i (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) baş parmağını kulağının üzerine, onu takib eden parmağını da
gözünün üzerine koyarken gördüm." Yani Ben Resulullah (bu) iki parmağını
(gözü ve kulağı üzerine) koyarak bu ayeti okurken gördüm" dedi. Ebu
Hureyre ekledi: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) parmaklarını bu
şekilde göz ve kulağının üzerine koyarken söz konusu ayetleri okumakla Yüce
Allah'ın işitme ve görme sıfatının varlığına işaret etmiştir. [-] Sahihtir. Ebu Davud (4728).
Hadiste parmaklarla
yapılan işaretten kasıt, yüce Allah'ın işitme ve görme sıfatının varlığına
işaret etmek içindir. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüce Allah'ın
işitme ve görme sıfatını izah etmek için kulak ve gözlerine işaret etmiştir.
Tıpkı kişinin: "Falan falanın malına el koydu" derken eliyle alma
işareti yapması gibi. Bu rivayet, yüce Allah'ın işitme ve görme sıfatından ilim
sıfatının anlaşılmayacağını göstermiştir. Çünkü işitme ve görme sıfatından
kasıt ilim sıfatı olsaydı, kalbine işaret ederdi. Çünkü bilginin yeri kalptir.
Ancak hadiste kastedilen işitme ve görme organı değildir. Çünkü Allah
yaratılmışlara benzemekten münezzehtir.
391- Ebu Musa der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Allah uyumaz,
uyumak da ona yaraşmaz. Mızan elindedir ve dilediği şekilde onu (amelleri)
hafif veya ağır kılar. Önündeki perde de ateştendir ki bu perdeyi kaldıracak
olsa gördüğü her şeyi yüzünün nuruyla yakardı." [-] Sahih, ravileri güvenilir. Müslim (179).
392- Bu hadis başka bir
kanalla "Aramızda iken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayağa
kalkarak dört söz söyledi" ve "perde ise nurdandır" ibaresiyle
rivayet olunmuştur.
Müslim, Sahih'inde İshak
b. İbrahim'den rivayet etti. [-] Sahih,
ravileri güvenilir.
Hadiste zikredilen perde
ve başka şeyler yaratılmışlara yönelik ifadelerdir. Çünkü insanlar bunlarla
Rablerinden perdelenmişlerdir. Yüce Allah bu konuda: "Hayır; doğrusu onlar
o gün, Rablerinden perdelenerek yoksun tutulmuşlardır"[Mutaffiffin 15]
buyurmuştur. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "perdeyi
kaldıracak olsa ... " sözü: "Eğer insanların gözleri üzerinden
perdeyi kaldıracak olursa ve kendisini görmeleri için onlara dayanma gücü
vermezse yanarlar ve buna tahammül edemezler" manasındadır.
393- Ebu Ubeyde der ki:
Yukarıdaki hadiste geçen "suhha" kelimesinden kastın, Allah'ın
yüzünün celali olduğu söylenmiştir. Yine suhha'nın, Allah'ı tazim ve tenzih
olan: "Sübhanallah" olduğu da söylenmiştir.
394- Ebü Müsa anlatıyor:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) içimizde iken kalkıp bizlere dört söz
söyledi: "Yüce Allah'ı uyku tutmaz, zaten uyuması da gerekmez. Tartıyı
(Mizan'ı) aşağı çekebileceği gibi yukarı da çekebilir. Gece yapılan amel,
gündüz yapılan am elden daha önce katma yükseltilir. Gündüz yapılan amel gece
yapılan amelden daha önce de katma yükseltilebilir. O'nun önünde nurdan bir
perde vardır. Ayrıca o perdeyi açacak olsa, yüzünden saçılan nur, mahlükatından
onu gören gözleri yakar."
Sonra (Ebü Müsa'dan
hadisi rivayet eden) Ebü Ubeyde "Ateşin bulunduğu yerdeki ve
çevresindekiler mübarek kılınmıştır. Alemlerin Rabbi olan Allah, eksikliklerden
münezzehtir"[Neml 8] ayetini okudu.
[-] Sahih, ravileri güvenilir.
Subha'nın Yüce Allah'ı
tazim ve tenzihe yönelik tesbihler olduğunu Ebü Ubeyde'nin bu rivayeti
desteklemektedir.
395- Ömer b.
el-Hattab'ın meşhur İman hadisinde şöyle geçmektedir: Adam: "İhsan
nedir?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'ı
görüyormuşçasına ibadet etmendir. Her ne kadar sen O'nu göremesen de O seni
görür" buyurdu.
Müslim, Sahih'inde Yünus
b. Muhammed'den rivayet etti. [-]
Sahih, ravileri güvenilir. Ebu Davud (4695) ve Tirmizi (2610).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: