|
BEYHAKİ KÜLLİYATI |
ŞAFİİ’NİN RİVAYETTE HATASIZLIĞI |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Seferi Olan Kişinin
Mukim Olan Kişilere İmam Olması İle İlgili Hadis
Salim b. Abdillah'ın,
babasından (İbn Ömer' den) bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
Ebu Bekr ve Ömer, Mina'da namazlarını ikişer re kat kılmıştır. [T] Buhari,
(Feth 2/563)
"Ebu Zekeriya -
Ebu'l-Abbas - Rabi' - Şafii - Malik - Zeyd b. Eslem - Eslem" kanalıyla
Ömer'den aynısı rivayet edilmiştir. Ebu Amr b. Matar veya başkası bunu Müsned'
de bu şekilde rivayet etmiştir. elEsam'ın kitabında Ma'mer'in, Zühri kanalıyla
olan hadisinden sonra Şafii'nin, "Malik - İbn Şihab - Salim b.
Abdillah" kanalıyla: "Ömer b. el-Hattab, Medine'ye geldiği zaman
cemaate iki rekat namaz kıldırır ve: ''Ey Mekke ahalisi! Siz kalkıp namazınızı
tamamlayın! Zira biz seferiyiz'' derdi" şeklinde nakledilen rivayet düşmüş
ve sadece "Malik - Zeyd b. Eslem - Eslem" kanalıyla Ömer'den olan
rivayeti kalmıştır. O da bunu orada bulduğu gibi nakletmiştir. Bu sebeple de
Ma'mer'in hadisi gibi olduğunu sanmaktadır. Ancak öyle değildir.
Salim b. Abdillah
bildiriyor: Ömer b. el-Hattab, Mekke'ye geldiği zaman oradakilere iki rekatı
kıldırdıktan sonra: "Ey Mekke ahalisi! Siz kalkıp namazınızı tamamlayın!
Zira biz seferiyiz" derdi.
Malik, bu isnadla
"Zeyd b. Eslem - Eslem" kanalıyla Ömer'den aynısını rivayet etmiştir.
Bu da Malik'in, İbn Şihab kanalıyla olan rivayetinin Şafii'den değil başka bir
kimseden olduğuna delalet etmektedir. Bu da Şafii'nin Malik'in rivayetinden sonra
Zeyd b. Eslem'den naklederek: "Seferi olsun, mukim olsun imamın bu şekilde
yapmasını müstehab görürüm. İmam olarak yerine başka bir kimseyi geçirmesini ve
arkasında mukim olanlara namazlarını tamamlamasını söylemesini istemem. Ancak
cemaatin fakih olması durumunda birini vekil bırakabilir, bu kendileri için
yeterlidir inşallah" dediğini zikretmesinden dolayıdır. Bu kısım Ma'mer'in
hadisinde zikredilmemiştir, Malik'in rivayetinde zikredilmiştir. Eğer bu kısmı
zikretmemiş olsaydı Malik'in hadisinde dediklerinin delili olan bu sözleri de
zikretmezdi. Daha önceleri Nevadir kitabında: "Kötü ravilerden dolayı vay
şiirin başına gelenlere!" denilirdi. Bu raviler güvenilir kişiler
olsalardı bu rivayetleri daha dikkatlice araştırırlar ve bu hataya düşmezlerdi.
Bu yönde de böyle bir açıklamaya gerek kalmazdı. Resulullah'ı (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) böylesi şeylerden uzak kılan Yüce Allah'a hamd olsun.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: