BEYHAKİ

KÜLLİYATI

ŞAFİİ’NİN RİVAYETTE HATASIZLIĞI

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Cemaat (Namazı) İle İlgili Hadis

Ebü Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cemaatle kılınan namaz, birinizin kendi başına kıldığı namazdan yirmi beş kat daha üstündür" buyurmuştur. [T] Şafii:, Ümm 1/154,8/353

Rabi' bu şekilde rivayet etmiştir. Ancak Müzenı ise ona muhalefet ederek Şafii'den şöyle aktarmıştır:

Harmele b. Yahya, Sünen kitabında bunu Şafii'den rivayet ettiği gibi, cemaatle namaz kılmanın fazileti hakkında, "Malik - Nafi' - İbn Ömer" kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayette bulunmuştur. Sonra: "Bu, bizim yanımızda sabit bir hadistir" demiştir. Hasan b. Muhammed b. es-Sabbah ez-Za'feranı bunu, "Şafii - Malik" kanalıyla Zühri'den bu şekilde aktarmıştır. Muvatta'nın yazarları da bunu Malik kanalıyla bu şekilde rivayet etmiştir. Eğer Ebü Avane bunu hıfzetmiş ise Rabi' bunu doğru olarak rivayet etmiş demektir. Ebü Nuaym Abdulmelik b. el-Hasan el-İsferaini bana bu hadisi kendilerine Ebü Avane'nin haber verdiğini yazdı.

Ebü Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cemaatle kılınan namaz, birinizin kendi başına kıldığı namazdan yirmi beş kat daha üstündür" buyurmuştur.

Ebü Avane'nin kitabında bunu bu şekilde buldum. Ancak Rabi' kanalıyla rivayet edilmiş olmasından dolayı rivayeten tek kanallı bir hadistir. Rabi'nin, Malik kanalıyla Ebu'z-Zinad'dan olan rivayeti konusunda hadis alimleri hatanın Rabi'den kaynaklandığı görüşündedir. Bunu Şafii'den rivayette bulunarak yanılmıştır. Zira Za'faranı, Harmele ve el-Müzenı bunu Şafii'den Rabi'nin hadisinin hilafına rivayet etmiştir. Bunlardan biri de Malik b. Enes'in, Muvatta'da rivayet etmediği başka hadisler de rivayet ettiğini söylemiştir. Veya bunu başka isnad ile rivayet etmiştir. Ancak bunların tamamı "Ravh b. Ubade - Malik" kanalıyla Ebü'z-Zinad'dan, Rabi'nin rivayeti yönünde aşağıda olduğu gibi nakledilmiştir.

Ebü Abdullah el-Hafız bunun akabinde: "Bu da hadisin problemli olmasından dolayıdır" dedi. Çok dolaşıp gezen biri olan Cafer b. Muhammed b. el-Haris bana: "Nisabur'da (bu konuda) bundan başka fayda sağlayacak bir hadis bilinmeseydi bile söz konusu bu hadis yeterli olurdu" dedi. Bu şekilde Mısır'da olan hocalanmızın bu hatayı Şafii'ye isnad etmelerinden kurtulmuş olduk. Ebü Abdillah der ki: "Ebü Muhammed b. Cafer b. Muhammed doğru söylemiştir. Zira İshak b. Raheveyh hadis ilminde ileri gelen bir kişidir. İbrahim b. Ebi Talib de hadisleri sabit ve huccet biridir." Ahmed der ki: "Ebü Amr b. Hamdan bunu Abdullah b. Muhammed b. Şiraveyh kanalıyla İshak'tan rivayet etmiştir."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Cemaatin Namazda Duracağı Yer İle ilgili Hadis