|
BEYHAKİ KÜLLİYATI |
İ’TİKAD |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Yüz, Eller ve Göz
Sıfatlarının İsbatı
Bu sıfatlar duyarak
bilinen sıfatlardır. Bu sıfatları, onlar hakkında gelen doğru haberlerle kabul
eder ve sıfatların keyfiyetini sormayız. Yüce Allah, "...... (Yüce ve
iyilik sahibi Rabbinin yüzü bakidir)"[Rahman 27] buyurarak yüzü zata,
sıfatı da yüze izafe etti. Eğer yüzün zikri zatın sıfatı olsaydı da, bağlaç
olmasaydı ayet "....." şeklinde gelirdi. Biz, ayetin,
"....." şeklinde geçmesiyle sıfatın yüze izafe edildiğini anladık ve
bu, zata ait bir sıfattır. Yüce Allah, "......(... Ey İblis! İki elimle
yarattığıma secde etmekten seni meneden nedir ... )"[Sad 75] buyurmuştur.
Ayetteki el, tesniye olarak geçmiştir. Böylece ellerin, nimet veya kudret
olarak tevil edilmesine mahal kalmamıştır. Allah'ın nimetlerinden veya
kudretinden bahsederken tesniye olarak zikretmek doğru değildir. Çünkü Allah'ın
nimetleri sayılamayacak kadar çoktur. Ayetteki elleri, Yüce Allah'ın, Hz.
Adem'i kudreti ve nimetleriyle yaratmasından dolayı Hz. Adem'in, İblis'ten
üstün tutulması caiz değildir. Zira İblis de Allah'ın kudreti ve nimetleri ile
yaratılmıştır. Adem'in su ve çamurdan yaratılmasından dolayı da İblis'ten üstün
tutulması caiz değildir. Eğer Allah bunun böyle olmasını dilemiş olsaydı:
"Bu bardağı gümüş veya bakırdan yaptım" denildiği gibi: "İki
elimden yarattığıma" şeklinde buyururdu. Allah: "İki elimle"
buyurunca bunun böyle olmadığını anladık. Allah: " ... ve benim
nezaretimde yetiştirilmen için sana kendimden sevgi verdim"[Ta-ha 39] ve
" ... sen, Bizim nezaretimiz altındasın ... "[Tur 48] buyurmaktadır.
Cabir b. Abdillah der
ki: "De ki: Allah'ın size üstünüzden veya ayaklarınızın altından bir azap
göndermeğe ya da birbirinize düşürüp kiminize kiminizin hıncını tattırmaya gücü
yeter.''[En'am 65] ayetinin "Üstünüzden" kısmı nazil olunca Allah'ın
Resulü: "(Allahım) Senin yüzüne sığınırım" dedi. "Veya
ayaklarınızın altından" kısmı nazil olunca yine: "(Allahım) Senin
yüzüne sığınırım" dedi. "Ya da birbirinize düşürüp kiminize kiminizin
hıncını tattırmaya gücü yeter" kısmı nazil olunca ise: "Bunlar,
(öncekilerden) daha hafif ve kolaydır" buyurdu.
[T] Sahih hadistir.
Buhari (4628, 7213, 7406).
Enes'in bildirdiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kıyamet
günü müminler toplanınca, üzüntüye kapılırlar ve: ''Bizi bu (sıkıntılı) yerden
rahatlatması için, Rabbimize şefaatçi göndersek'' deyip Hz. Adem'e giderler ve:
''Ey Adem! Sen insanların atasısın. Allah seni kendi eliyle yarattı, melekleri
sana secde ettirdi ve sana her şeyin ismini öğretti. Bu yerden bizi kurtarması
için Rabbin katında bize şefaatçi ol'' derler." (Ravi) hadisin devamını
aktardı. [T] Sahih hadistir.
Enes'in bildirdiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gönderilen her
peygamber (ümmetini) Deccal konusunda uyarmıştır. Bilin ki Deccal kördür.
Rabbiniz ise kör değildir" buyurdu.
[T] Sahih hadistir.
Buhari (7131, 7408) ve Müslim (2933).
Beyhaki der ki: Bu hadiste,
Yüce Allah'ın körlükten münezzeh olduğu ve gözün Allah'ın bir sıfatı olduğu
isbat edilmektedir. Yüce Allah'ın, " ... O'nun benzeri hiçbir şey yoktur
... "[Şura 11] buyruğu ve akli delillerle Yüce Allah'ın gözünün görmesini
sağlayan organı manasında olmadığı, ellerinin bir uzuv manasında olmadığı,
yüzünün de suret manasında olmadığı, bunların Kitab ve sünnetle isbat ettiğimiz
gibi teşbihten uzak zati sıfat olduğu ortaya çıkar.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: