BEYHAKİ KÜLLİYATI |
EDEB |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Yüzük
Erkeğin Altın Yüzük
Takmasının Yasaklanması
658- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altın yüzük
takmayı yasakladı.
[T] Buhari (10/315) ve Müslim
(3/1654).
659- Abdullah b.
Abbas'ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
adamın parmağında altın yüzük görünce onu çıkarıp attı ve: "Kişi, ateşten
bir kor alıp eline koyuyor" buyurdu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) gittikten sonra adama: "Yüzüğü al ve ondan faydalan"
denilince: "Vallahi; Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu atmışken
kesinlikle almam" karşılığını verdi.
[T] Müslim (3/1655).
660- Bize rivayet olunduğuna
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İpek ve altın ümmetimin
erkeklerine haram, kadınlarına helal kılındı" buyurdu.
661- Bize rivayet
olunduğuna göre Hz. Aişe, Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Necaşi'den hediye olarak gelen takıları anlatırken der ki: İçinde taşı Habeş
yapımı altın bir yüzük de vardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Ebu'ı-As'ın kızı yani kızı Zeyneb'in kızı olan Umame'yi çağırarak:
"Kızcağızım, al da bununla süslen" buyurdu.
[T] Ebu Davud (4235) ve
İbn Mace (3644).
662- Zeyneb binti
Nubayt'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) annesine
ve teyzesine altından ve üzerinde inciler olan gerdanlıklar ve küpeler
vermişti.
[T] Hakim, Müstedrek (3/
187) ve Taberani 24/288 (735).
663- Diğer rivayette
Zeyneb binti Nubayt, annesinden bildiriyor:
"Ben ve kız
kardeşim Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) himayesi altında idik.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize altın ve inciden takılar
takardı." Bu ve diğer haberler icma ile bize, kadınlar hakkındaki altın
takı takma yasağının neshedildiğine delalet etmektedir.
[T] Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (4/141).
(Erkeğin) Gümüş Yüzük
Takmasına Ruhsat Verilmesi
664- İbn Ömer der ki:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından bir yüzük verilince, onu
sağ eline kaşı avucunun içine gelecek şekilde taktı. İnsanlar da altından
yüzükler edinince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğünü çıkarıp
attı ve: "Bir daha bunu asla takmayacağım" buyurdu. Sonra gümüşten
bir yüzük edindi.
[T] Buhari (6651, 5865)
ve Müslim (3/1655).
Beyhaki der ki: "Bu
sahih rivayet, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından edindiği
yüzüğü sağ eline taktığına delalet etmektedir. Sonra Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bu yüzüğü çıkarıp gümüş yüzük edinmiş ve onu çıkarıp
atmamıştır. Sonra bu yüzük Ebü Bekr'in, sonra Ömer'in, sonra Eris kuyusuna
düşene kadar Osman'ın elinde kalmıştır. Bir sonraki rivayet te buna delalet
etmektedir."
665- İbn Ömer der ki:
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından bir yüzük edindi. Onu kaşı
avucunun içine gelecek şekilde takardı. İnsanlar da altından yüzükler edinince,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğünü çıkarıp attı ve gümüş bir
yüzük edindi. Bu yüzük Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra Ebü
Bekr'in, sonra Ömer'in, sonra Eris kuyusuna düşene kadar Osman'ın elindeydi.
[T] Buhari (10/318) ve
Müslim (3/1656).
İbn Ebi Revvad'ın merfü
olan hadisi ve İbn Ömer'in mevküf hadisi buna delalet etmektedir. Sabit
kanalıyla Enes'ten merfü olarak rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) edindiği gümüş yüzüğü sol eline takardı.
666- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğünü sol
parmağına takar ve yüzüğün taşın! avucunun içine getirirdi.
[T] İsnadı hasendir. Ebu
Davud 4/431 (4227).
667- Ubeydullah b.
Ömer'in Nafi'den bildirdiğine göre İbn Ömer de yüzüğünü sol parmağına
takardı.
[T] İsnadı hasendir. Ebu
Davud 4/431 (4228).
668- Enes der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğü şu parmağındaydı." Enes
böyle derken sol elinin serçe parmağını gösterdi.
[T] Müslim (3/1659).
Zühri'nin Enes
kanalıyla: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gümüşten bir yüzük
edindi ve onu sağ eline taktı. Kaşı Habeş taşından idi..." şeklinde
zikrettiği hadis, sanırım hatalı olarak zikrettiği hadistir. Zira Enes'in
rivayetinde Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu yüzüğü çıkarıp
attığı zikredilmiştir. Ancak Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
çıkarıp attığı yüzük kaşı Habeş taşından olan altından yüzük idi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu yüzüğü sağ eline takmıştı. İbn Ömer'in hadisi
de bu yöndedir.
Sumame b. Abdillah'ın
bildirdiğine göre de Enes şöyle demiştir: "Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yüzüğü kaşıyla birlikte tek parçalık gümüş bir yüzüktü.
Yüzüğün üzerindeki nakış üç satırlıktı. Bir satırında ''Muhammed'' diğer
satırında ''Resulü'', üçüncü satırında da ''Allah'' yazılıydı. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat edene kadar bu yüzük elinde kaldı. Sonra bu
yüzük Ebü Bekr'in, sonra Ömer'in, sonra Eris kuyusuna düşene kadar Osman'ın
elinde kaldı." Zühri'nin rivayeti delalet etmektedir ki bu yüzük altından
idi ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu çıkarıp atarak: "Bir
daha bunu asla takmayacağım" buyurmuştur. Çünkü Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) gümüş yüzüğünü sol eline takmaktaydı.
669- Cafer b.
Muhammed'in, babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) sağ elinin serçe parmağına altın bir yüzük taktı, evine dönünce de onu
çıkardı ve bir daha takmadı. Sonra gümüş bir yüzük edinip sol eline taktı. Ebu
Bekr es-Sıddik, Ömer b. el-Hattab, Ali b. Ebi Talib, Hasan ve Hüseyin de
yüzüklerini sol ellerine takarlardı.
670- Hz. Ali -der ki:
" Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) orta parmak ve yanındaki
parmağa yüzük takmamı yasakladı."
[T] Müslim (3/1659).
671- Abdullah b.
Bureyde'nin, babasından bildirdiğine göre Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) parmağında bakır yüzük olduğu halde bir adam geldi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Neden, sende putların kokusunu
buluyorum!" buyurunca adam yüzüğü attı. Daha sonra bu adam demir bir yüzük
takıp gelince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Neden senin
üzerinde Cehennemlik kimselerin süsünü buluyorum" buyurdu. Adam bu yüzüğü
de atıp: "Ey Allah'ın Resulü! Hangi şeyden yüzük edineyim?" diye sordu.
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gümüşten edin ve ağırlığı
bir miskaldan az olsun" buyurdu.
[T] Ebu Davud (4223),
Tirmizi (1785) ve Nesai (5210).
Sanırım bu da tenzihen
mekruh olarak görülmüştür. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) putların da
bakırdan yapılmasından dolayı ondan hoşlanmamıştır. Kokusundan dolayı da demir
yüzükten hoşlanmamıştır. Zira bu, cehennemlik olan kafirlerin tarzıdır.
Sehl b. Sa'd'dan sabit
bir hadisle bize bildirildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
evlendirmek istediği bir kişiye: "Demir bir yüzük bile olsa bir şey
bulmaya çalış" buyurmuştur.
[T] Buhari, nikah (122,
131, 136, 138), fadail (108, 109), libils (25) ve Müslim, nikah (76,77).
Rivayet edildiğine göre Allah
Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gümüş kaplamalı demir bir yüzüğü
vardı. Gümüş kaplama demir kokusunu kesiyordu. Sanırım bu şekilde demir yüzük
edinmenin keraheti ortadan kalkmaktadır.
672- Ebu Reyhane
vasıtasıyla merfU olarak rivayet edilen hadise göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) idareci olmadıktan sonra yüzük (mühür) takmayı yasaklamıştır.
Eğer isnadı sahih ise sanırım burada kibirden dolayı takmamakla birlikte sadece
idareci ve onun gibi mühür kullanma ihtiyacı duyan kimselerin yüzük
takabileceği kastedilmektedir.
673- Katade'ni
bildirdiğine göre Said b. Ebi'l-Hasan der ki: "Allah Resulü'nün
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) kılıcının kabzası gümüşten idi."
[T] Ebu Davud (2584,
2585) ve Nesai (5390).
Aynısı Katade kanalıyla
Enes'ten rivayet edilmiştir. Yine Osman b. Sa'd el-Katib kanalıyla Enes'ten
rivayet edilmiştir. Yine aynısı bize Seyf b. Ömer, Zübeyr ve Abdullah b.
Mes'lid hadisleriyle de rivayet edilmiştir.
674- Bize rivayet
olunduğuna göre Kilab vakasında Arfece b. Es'ad'ın burnu kesilince gümüşten bir
burun yaptırdı. Bu sebeple burnu kötü kokunca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ona altından bir burun yaptırmasını emretti.
[T] Ravileri
güvenilirdir. Ebu Davud 4/240 (4232), Tirmizi 4/240 (1770, "garib")
ve Nesai (8/164).
675- Bize rivayet
olunduğuna göre Malik'e, mushafların gümüşle kaplanması sorulduğunda bir mushaf
çıkardı ve: "Babamın, dedemden bildirdiğine göre kendileri Hz. Osman
zamanında Kur'an'ı toplamışlar ve mushafları bu şekilde kaplamışlardır"
dedi.
[T] Beğavi, Şerh
es-Sünne (4/529)
676- Enes b. Malik,
Hasan, Müsa b. Talha, İsmail b. Zeyd b. Sabit ve İbrahim hadisleriyle dişleri
altınla kaplama ruhsatı hakkında rivayette bulunmuştuk. Altın ve gümüş kapları
kullanmanın haram kılınmasını da daha önce zikretmiştik. Doğruya ulaşmak Allah
sayesindedir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Ağarmış Saçları
Yolmanın Mekruhluğu