BEYHAKİ

KÜLLİYATI

EDEB

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Yüzük

 

Erkeğin Altın Yüzük Takmasının Yasaklanması

 

658- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altın yüzük takmayı yasakladı. 

 

[T] Buhari (10/315) ve Müslim (3/1654).

 

 

 

659- Abdullah b. Abbas'ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adamın parmağında altın yüzük görünce onu çıkarıp attı ve: "Kişi, ateşten bir kor alıp eline koyuyor" buyurdu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gittikten sonra adama: "Yüzüğü al ve ondan faydalan" denilince: "Vallahi; Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu atmışken kesinlikle almam" karşılığını verdi.

 

[T] Müslim (3/1655).

 

 

 

660- Bize rivayet olunduğuna göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İpek ve altın ümmetimin erkeklerine haram, kadınlarına helal kılındı" buyurdu.

 

 

 

661- Bize rivayet olunduğuna göre Hz. Aişe, Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Necaşi'den hediye olarak gelen takıları anlatırken der ki: İçinde taşı Habeş yapımı altın bir yüzük de vardı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ebu'ı-As'ın kızı yani kızı Zeyneb'in kızı olan Umame'yi çağırarak: "Kızcağızım, al da bununla süslen" buyurdu.

 

[T] Ebu Davud (4235) ve İbn Mace (3644).

 

 

 

662- Zeyneb binti Nubayt'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) annesine ve teyzesine altından ve üzerinde inciler olan gerdanlıklar ve küpeler vermişti.

 

[T] Hakim, Müstedrek (3/ 187) ve Taberani 24/288 (735).

 

 

 

663- Diğer rivayette Zeyneb binti Nubayt, annesinden bildiriyor:

"Ben ve kız kardeşim Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) himayesi altında idik. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize altın ve inciden takılar takardı." Bu ve diğer haberler icma ile bize, kadınlar hakkındaki altın takı takma yasağının neshedildiğine delalet etmektedir.

 

[T] Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (4/141).

 

 

 

(Erkeğin) Gümüş Yüzük Takmasına Ruhsat Verilmesi

 

664- İbn Ömer der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından bir yüzük verilince, onu sağ eline kaşı avucunun içine gelecek şekilde taktı. İnsanlar da altından yüzükler edinince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğünü çıkarıp attı ve: "Bir daha bunu asla takmayacağım" buyurdu. Sonra gümüşten bir yüzük edindi.

 

[T] Buhari (6651, 5865) ve Müslim (3/1655).

 

Beyhaki der ki: "Bu sahih rivayet, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından edindiği yüzüğü sağ eline taktığına delalet etmektedir. Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu yüzüğü çıkarıp gümüş yüzük edinmiş ve onu çıkarıp atmamıştır. Sonra bu yüzük Ebü Bekr'in, sonra Ömer'in, sonra Eris kuyusuna düşene kadar Osman'ın elinde kalmıştır. Bir sonraki rivayet te buna delalet etmektedir."

 

 

 

665- İbn Ömer der ki: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altından bir yüzük edindi. Onu kaşı avucunun içine gelecek şekilde takardı. İnsanlar da altından yüzükler edinince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğünü çıkarıp attı ve gümüş bir yüzük edindi. Bu yüzük Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra Ebü Bekr'in, sonra Ömer'in, sonra Eris kuyusuna düşene kadar Osman'ın elindeydi.

 

[T] Buhari (10/318) ve Müslim (3/1656).

 

İbn Ebi Revvad'ın merfü olan hadisi ve İbn Ömer'in mevküf hadisi buna delalet etmektedir. Sabit kanalıyla Enes'ten merfü olarak rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) edindiği gümüş yüzüğü sol eline takardı.

 

 

 

666- İbn Ömer'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğünü sol parmağına takar ve yüzüğün taşın! avucunun içine getirirdi.

 

[T] İsnadı hasendir. Ebu Davud 4/431 (4227).

 

 

 

667- Ubeydullah b. Ömer'in Nafi'den bildirdiğine göre İbn Ömer de yüzüğünü sol parmağına takardı. 

 

[T] İsnadı hasendir. Ebu Davud 4/431 (4228).

 

 

 

668- Enes der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğü şu parmağındaydı." Enes böyle derken sol elinin serçe parmağını gösterdi.

 

[T] Müslim (3/1659).

 

Zühri'nin Enes kanalıyla: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gümüşten bir yüzük edindi ve onu sağ eline taktı. Kaşı Habeş taşından idi..." şeklinde zikrettiği hadis, sanırım hatalı olarak zikrettiği hadistir. Zira Enes'in rivayetinde Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu yüzüğü çıkarıp attığı zikredilmiştir. Ancak Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) çıkarıp attığı yüzük kaşı Habeş taşından olan altından yüzük idi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu yüzüğü sağ eline takmıştı. İbn Ömer'in hadisi de bu yöndedir.

 

Sumame b. Abdillah'ın bildirdiğine göre de Enes şöyle demiştir: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzüğü kaşıyla birlikte tek parçalık gümüş bir yüzüktü. Yüzüğün üzerindeki nakış üç satırlıktı. Bir satırında ''Muhammed'' diğer satırında ''Resulü'', üçüncü satırında da ''Allah'' yazılıydı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefat edene kadar bu yüzük elinde kaldı. Sonra bu yüzük Ebü Bekr'in, sonra Ömer'in, sonra Eris kuyusuna düşene kadar Osman'ın elinde kaldı." Zühri'nin rivayeti delalet etmektedir ki bu yüzük altından idi ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu çıkarıp atarak: "Bir daha bunu asla takmayacağım" buyurmuştur. Çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gümüş yüzüğünü sol eline takmaktaydı.

 

 

 

669- Cafer b. Muhammed'in, babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sağ elinin serçe parmağına altın bir yüzük taktı, evine dönünce de onu çıkardı ve bir daha takmadı. Sonra gümüş bir yüzük edinip sol eline taktı. Ebu Bekr es-Sıddik, Ömer b. el-Hattab, Ali b. Ebi Talib, Hasan ve Hüseyin de yüzüklerini sol ellerine takarlardı.

 

 

 

670- Hz. Ali -der ki: " Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) orta parmak ve yanındaki parmağa yüzük takmamı yasakladı."

 

[T] Müslim (3/1659).

 

 

 

671- Abdullah b. Bureyde'nin, babasından bildirdiğine göre Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) parmağında bakır yüzük olduğu halde bir adam geldi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Neden, sende putların kokusunu buluyorum!" buyurunca adam yüzüğü attı. Daha sonra bu adam demir bir yüzük takıp gelince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Neden senin üzerinde Cehennemlik kimselerin süsünü buluyorum" buyurdu. Adam bu yüzüğü de atıp: "Ey Allah'ın Resulü! Hangi şeyden yüzük edineyim?" diye sordu. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gümüşten edin ve ağırlığı bir miskaldan az olsun" buyurdu. 

 

[T] Ebu Davud (4223), Tirmizi (1785) ve Nesai (5210).

 

 

Sanırım bu da tenzihen mekruh olarak görülmüştür. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) putların da bakırdan yapılmasından dolayı ondan hoşlanmamıştır. Kokusundan dolayı da demir yüzükten hoşlanmamıştır. Zira bu, cehennemlik olan kafirlerin tarzıdır.

 

 

 

Sehl b. Sa'd'dan sabit bir hadisle bize bildirildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) evlendirmek istediği bir kişiye: "Demir bir yüzük bile olsa bir şey bulmaya çalış" buyurmuştur.

 

[T] Buhari, nikah (122, 131, 136, 138), fadail (108, 109), libils (25) ve Müslim, nikah (76,77).

 

Rivayet edildiğine göre Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gümüş kaplamalı demir bir yüzüğü vardı. Gümüş kaplama demir kokusunu kesiyordu. Sanırım bu şekilde demir yüzük edinmenin keraheti ortadan kalkmaktadır.

 

 

 

672- Ebu Reyhane vasıtasıyla merfU olarak rivayet edilen hadise göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) idareci olmadıktan sonra yüzük (mühür) takmayı yasaklamıştır. Eğer isnadı sahih ise sanırım burada kibirden dolayı takmamakla birlikte sadece idareci ve onun gibi mühür kullanma ihtiyacı duyan kimselerin yüzük takabileceği kastedilmektedir.

 

 

 

673- Katade'ni bildirdiğine göre Said b. Ebi'l-Hasan der ki: "Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kılıcının kabzası gümüşten idi."

 

[T] Ebu Davud (2584, 2585) ve Nesai (5390).

 

Aynısı Katade kanalıyla Enes'ten rivayet edilmiştir. Yine Osman b. Sa'd el-Katib kanalıyla Enes'ten rivayet edilmiştir. Yine aynısı bize Seyf b. Ömer, Zübeyr ve Abdullah b. Mes'lid hadisleriyle de rivayet edilmiştir.

 

 

 

674- Bize rivayet olunduğuna göre Kilab vakasında Arfece b. Es'ad'ın burnu kesilince gümüşten bir burun yaptırdı. Bu sebeple burnu kötü kokunca Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona altından bir burun yaptırmasını emretti.

 

[T] Ravileri güvenilirdir. Ebu Davud 4/240 (4232), Tirmizi 4/240 (1770, "garib") ve Nesai (8/164).

 

 

 

675- Bize rivayet olunduğuna göre Malik'e, mushafların gümüşle kaplanması sorulduğunda bir mushaf çıkardı ve: "Babamın, dedemden bildirdiğine göre kendileri Hz. Osman zamanında Kur'an'ı toplamışlar ve mushafları bu şekilde kaplamışlardır" dedi.

 

[T] Beğavi, Şerh es-Sünne (4/529) 

 

 

 

676- Enes b. Malik, Hasan, Müsa b. Talha, İsmail b. Zeyd b. Sabit ve İbrahim hadisleriyle dişleri altınla kaplama ruhsatı hakkında rivayette bulunmuştuk. Altın ve gümüş kapları kullanmanın haram kılınmasını da daha önce zikretmiştik. Doğruya ulaşmak Allah sayesindedir. 

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Ağarmış Saçları Yolmanın Mekruhluğu