|
Annenin Kalbini Kazanmakla ilgili Abid Cüreyc Hadisi |
7494- Ebu Hureyre der ki:
(Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu) Cüreyc, manastırında
ibadet ederken annesi geldi ve: "Ey Cüreyc! Ben senin annenim. Benimle
konuş" dedi. Ebu Hureyre der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bize bunu anlatırken Cüreyc'in annesinin böyle derken nasıl yaptığını tarif
etti ve ellerini şu şekilde yanağına koydu. Musa hadisinde: "Süleyman da
hadisi anlatırken sağ elini sağ kaşına koydu" ibaresi geçmiştir. Şeyban
ise hadisinde şöyle geçer: "Ebu Rafi, Ebu Hureyre'nin hadisini anlatırken
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Cüreyc'in annesinin ona
seslenirken elini nasıl kaşına götürdüğünü ve başını kaldırıp seslenerek:
"Ey Cüreyc! Ben senin annenim. Benimle konuş" dediğini, ancak onun
namaz kıldığını gördüğünü anlattığını söyledi."
Cüreyc: "Allahım!
Annem ve namaz (arasında tercih yapmak zorundayım)" deyip namazı tercih
etti. Annesi üçüncü defa gelip: "Ey Cüreyc! Ben senin annenim. Benimle
konuş" dedi, ancak onun namaz kıldığını gördü. Hepsinde de Cüreyc: "Allahım!
Annem ve namaz (arasında tercih yapmak zorundayım)" deyip namazı tercih
etti. Bunun üzerine annesi: "Allahım! Bu, Cüreyc oğlumdur. Onunla
konuştum; ancak benimle konuşmadı. Allahım! Ona fahişeleri göstermedikçe canını
alma!" dedi. Annesi onun fahişe fitnesine düşmesi için dua etseydi, bu
fitneye düşerdi. Bir koyun çobanı onun köyüne gelirdi. O köyden bir kadın
dışarıya çıkınca çoban kadınla zina etti ve kadın hamile kalarak bir oğlan
doğurdu. Kadına: "Bu çocuk kimden?" diye sorulunca: "Şu manastırdaki
adamdan" cevabını verdi. Köylüler baltalarıyla ve kürekleriyle Cüreyc'e
gelip seslendiler; ancak onu namaz kılarken buldular. Bu sebeple Cüreyc onlarla
konuşmadı. Bunun üzerine manastırını yıkmağa başladılar. Cüreyc bunu görüp te
yanlarına inince: "Şu kadına sod" dediler. O da bebeğin başını -bir
rivayete göre de gülümsedikten sonra bebeğin başını- sıvazlayarak: "Baban
kimdir?" diye sordu. Bebek: "Koyunların çobanı" cevabını verip,
onlar bunu duyunca ve Cüreyc'in durumunu görünce: "Biz, yıktığımız yerleri
altın ve gümüşle inşa ederiz" dediler. Cüreyc: "Hayır. Sadece eskiden
olduğu gibi toprakla yapın" karşılığını verdi.
Şeyban hadisinde:
"Sonra manastıra geri çıktı" ibaresi geçmiştir. Müslim bu hadisi
Şeyban'dan rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Müslim, sıla (7).
7495- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
Sadece şu üç kişi beşikteyken konuştu: Hz. isa b. Meryem: diğeri israil
oğullarından. Cüreyc adında abid bir adam vardı. Bu kişi bir manastır yapıp
içinde namaz kılmaya başladı. Annesi gelip: "Ey Cüreyc!" deyince,
Cüreyc: "Allahım! Annem ve namaz (arasında tercih yapmak zorundayım)"
deyip namazı tercih etti. Annesi gidip başka bir gün gelince, Cüreyc aynı
şekilde davrandı. Üçüncü gün de aynı şekilde davranınca annesi: "Allahım!
Fahişeleri görmeden veya onların yüzüne bakmadan- onun canını alma" dedi.
Bir gün israil oğulları Cüreyc'den ve faziletinden bahsedince israil
oğullarının fahişelerinden biri: "isterseniz onu yoldan çıkarırım"
dedi. Onlar: "isteriz" deyince kadın Cüreyc'in karşısına çıktı; ancak
Cüreyc ona dönüp bakmadı. Bunun üzerine kadın Cüreyc'in manastırına gelip giden
bir çobana gidip onunla zina yaptı ve hamile kalıp bir oğlan çocuğu doğurdu.
Sonra da: "Bu çocuk Cüreyc'dendir" dedi. israil oğulları Cüreyc'e
gidip, dövdüler, sövdüler ve manastırını yıktılar. Cüreyc: "Ne
istiyorsunuz?" diye sorunca: "Şu fahişeyle zina yaptın ve senden bir
çocuk doğurdu" cevabını verdiler. Cüreyc: "Çocuk nerede?" diye
sorunca, çocuk getirildi ve Cüreyc namaza durup dua etmeye başladı. Sonra
çocuğun yanına gidip parmağıyla göğsüne dürtüp: "Ey çocuk! Baban
kim?" diye sordu. Çocuk: "Babam çobandır" deyince halk Cüreyc'e
koşup onu öpmeye başladılar ve: "Manastırını altından yaparız"
dediler. Cüreyc: "Buna ihtiyacım yok. Siz daha önce olduğu gibi
yapın" dedi.
(Beşikteyken konuşan
üçüncü kişi de şudur) Bir kadın kucağındaki çocuğunu emzirirken, kılık kiyafeti
güzel bir adam geçti. Çocuğun annesi: "Allahım! Oğlumu bunun gibi
yap" diye dua etti. Çocuk emmeyi bırakıp atlıya döndü ve ona bakıp:
"Allahım! Beni bunun gibi yapma" dedi ve tekrar emmeye başladı."
Ebu Hureyre ekledi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Selleml, çocuğun
nasıl emdiğini anlatırken parmağını ağzına götürüp emdiğini görür
gibiyim." Sonra çocuğun annesinin yanından dövülen bir cariye geçerken:
"Allahım' Oğlumu bunun gibi yapma" dedi. Çocuk emmeyi bırakıp atILya
döndü ve ona bakıp: "Allahım! Beni bunun gibi yap" dedi. O zaman
kadınla oğlu konuşmaya başladılar. Anne şöyle dedi: "Boğazı tıkanasıca!
Oğlum; yanından kılık kiyafeti güzel biri geçince: ''Allahım! Oğlumu bunun gibi
yap'' diye dua ettim, sen: ''Allahımı Beni bunun gibi yapma'' dedin. Sonra şu
cariye geçerken: ''Allahım! Oğlumu bunun gibi yapma'' dedim, sen: ''Allahım!
Beni bunun gibi yap'' dedin." Çocuk annesine şöyle karşılık verdi:
"Anneciğim! Yanından geçen atlı zorba biriydi. Sen onun gibi olmam için
Allah'a dua ettin, ben de: ''Allahım! Beni onun gibi yapma'' dedim. Bu cariyeye
ise çalmadığı halde çaldığını, zina yapmadığı halde zina yaptığını söylüyorlar,
o ise: ''Allah bana yeter'' diyordu."
Buhari bu hadisi Müslim
b. İbrahim kanalıyla Cerir b. Hazım'dan; Müslim de Sahıh'te Züheyr b. Harb
kanalıyla Yezid b. Harun'dan, o da Cerir' den rivayet etti.
Tahric: Ravileri güvenilirdir.
- Buhari, mezalim (108) - Müslim, sıla (8).
7496- Yezid b. Havşeb
el-Pihri'nin babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurdu: "Rahip Cüreyc, eğer fakih ve alim biri olsaydı,
annesine cevap vermesinin Rabbine ibadet etmesinden daha üstün olduğunu
bilirdi. ''
Ali b. el-Mavsil hadisi
Muhammed b. Yunus kanalıyla Hakem b. er-Reyyan'dan bu şekilde rivayet etti.
Kitabımda, İbn Abdan Muhammed b. er-Reyyan şeklinde geçmiştir. Hakem şeklinde
olanı daha doğrudur. Bu hadisin senedinde meçhul bir ravi vardır.
Tahric: İsnadı
çakzayıftır. Hatib, Tarih (13/43) ve Deylemi, Müsnedu'l-Firdevs 2/341 (5029).
7497- Talk b. Ali der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Anne babama veya birine yetişseydim ve yatsı namazını kılarken Fatiha
suresini okuyunca annem: ''Ey Muhammed!'' diye seslenseydi, ona: ''Buyur'' diye
cevap verirdim. '' Ravilerden Yasin b. Muaz zayıftır.
İsnadı zayıftır.
7498- Mekhül der ki:
"Sen namaz kılarken annen seni çağırırsa ona cevap ver."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Hennad, Zühd 2/477 (972).
7499- Mekhül der ki:
"Sen namaz kılarken annen seni çağırırsa ona cevap ver. Baban çağırınca
ise namazı bitirmeden cevap verme.''
Tahric: İsnadı ceyyiddir.
Suyuti, Dürrü'l-Mensur (5/266).
7500- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Anne babasından birine veya ikisine ihtiyarlıklarında yetişip cennete giremeyenin
burnu yerde sürünsün, sonra burnu yerde sürünsün, sonra burnu yerde sürünsün
...
Müslim bu hadisi Şeyban
b. Ferrüh'tan rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Müslim, sıla (9).
7501- Ubey b. Malik'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Anne babasından ikisine veya birine yetişmesine rağmen cehenneme gireni,
Allah (rahmetinden) uzaklaştırsın ...
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Buhari, Tarih 1/2(40), Ahmed, Müsned (4/344), Taberani, M.
elKebir 1/202 (544), İbnu'I-Ca'dIMüsned 1/504-505 (990).
7502- Zurare'nin,
kavminden olan Malik veya Ebu Malik'ten bildirdiğine göre Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Müslümanlar arasında bir
yetimi sofrasına katıp, ihtiyacı kalmayıncaya kadar yedirip içirene cennet
kesinlikle vacip olur. Anne babasından ikisine veya birine yetişmesine rağmen
cehenneme gireni. Allah (rahmetinden) uzaklaştırsın. Müslüman bir köleyi
hürriyetine kavuşturan, bu yaptığıyla cehennemden azad olur ...
Tahric: İsnadı zayıftır.
Tayalisi, Müsned (186-187), Taberani, M. el-Kebir 19/300 (670) ve Ahmed,Müsned
(4/344, 5/29) Bak: Münziri, et-Terğib (3/347-348).
7503- Sehl b. Muaz'ın
babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Öyle kullar vardır ki. kıyamet gününde Allah onlara rahmet bakışıyla
bakmayacak, onları ıslah edip temize çıkarmayacaktır" buyurdu. o: "Ey
Allah'ın Resulül Bunlar kimledir?" diye sorduğunda, Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Anne babasını istemeyip terk ederek
onlardan uzak olan, çocuğundan beri olan ve kendisine iyiliklerde bulunan bir
kavmin iyiliklerini inkar edip onlardan beri olanlardır" buyurdu.
Tahric: İsnadı çok
zayıftır. Ahmed, Müsned (3/340) ve Taberani, M. el-Kebir 20/195 (437) Bak:
Suyuti, Dürrü'l-Mensur (5/266).
7504- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kıyamet gününde en şiddetli azaba maruz kalacak olanlar şunlardır:
Peygamber katili veya Peygamber
tarafından öldürülen kişi. anne babasından birinin katili olanlar, resim (canlı
varlıkların heykellerini) yapanlar ve ilminden faydalanılmayan alim
kişilerdir.''
Tahric: İsnadı zayıftır.
DeyIemi, Müsnedu'l-Firdevs 1/217 (829) Bak: Suyuti, Dürrü'l-Mensur (5/226).
7505- Ebu Bekre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Yüce
Allah bütün günahlardan dilediğinin cezasını kıyamet gününe erteler. Ancak anne
babaya asi olan kişilerin cezasını dünya hayatında iken ölmeden önce verir. Kim
gösteriş için bir şey yaparsa Allah onun bu işi gösteriş için yaptığını açığa
çıkaTir. Kim de nam için bir iş yaparsa Allah onun bu işi nam için yaptığını
ifşa eder ve açığa çıkarır. ''
Başkası bunu Bekkar'dan
rivayet ederek ona mutabaat etmiştir.
Tahric: İsnadı zayıftır.
İbn Ebi Şeybe, Musannef (8/355).
7506- Ebu Bekre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Yüce Allah bütün günahlardan dilediğini bağışlar. Ancak anne babaya asi
olmanın günahı hariç. Onun cezasını kişi ölmeden önce dünyadayken verir. ''
Tahric: İsnadı zayıftır
ve tanımadığım bir ravisi vardır. DeyIemi, Müsnedu'l-Firdevs 3/267 (4794) ve
Hakim, Müstedrek (4/156) Bak: Zehebi, Siyer (17/305-306) ve Münziri, et-Terğib
(3/331).
7507- Müminlerin annesi
Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Babasına sertçe bakan ona iyilik etmemiş olur" buyurdu.
Tahric: İsnadı zayıftır.
İbn Adiy, el-Kamil (4/1387) Bak: Heysemi, Mecma (8/147).
7508- Abdullah b. Ebi
Evfa der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adam gelerek:
"Ey Allah'ın Resulü! Şurada ölmek üzere olan bir genç var. Ona:
"La ilahe illallah,
de" deniyor; ancak o bunu söyleyemiyor" dedi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O kişi bunu hayattayken söylemiyor
muydu?" diye sorunca: "Evet, söylüyordu" cevabını verdiler.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Peki neden ölürken
söyleyemiyor" buyurup kalktı, biz de onunla kalktık ve gencin yanına
gittik. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gence: "La ilahe
illallah, de" deyince genç: "Söyleyemiyorum" karşılığını verdi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Neden?" diye sorunca,
genç: "Anneme asi olduğum için" cevabını verdi. Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "O hayatta mı?" diye sorunca, genç:
"Evet" cevabını verdi, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Onu çağırın" buyurunca, kadını çağırdılar. Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Bu senin oğlun mu?" diye sorunca kadın: "Evet"
cevabını verdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bir ateş
yakılsa ve sana: ''Eğer buna şefaatçi olmazsan onu ateşe atarız'' denilse,
tavrın ne olur?" diye sorunca kadın: "O zaman ona şefaatçi
olurdum" cevabını verdi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ondan razı olduğuna dair Allah'ı ve bizi şahit tut" deyince kadın:
"Oğlumdan razı oldum" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Ey genç! La ilahe illallah, de" buyurunca genç: "La ilahe illallah"
dedi. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu
cehennemden kurtaran Allah'a hamd olsun" dedi.
Faide Ebu'l-Varrak bunu
rivayette tek kalmıştır ve bu kişi de zayıftır.
Allah en doğrusunu
bilir.
Tahric: Ahmed, Müsned (4/382)
Bak: Münziri, et-Terğib 3/331-332).
7509- Tavus der ki:
"AHme, yaşlıya, yöneticiye ve babaya olmak üzere dört kişiye saygı
göstermek sünnettendir."
İsnadı ceyyiddir.
7510- Tavus der ki:
"Alime, yaşlıya, yöneticiye ve babaya olmak üzere dört kişiye saygı
göstermek sünnettendir. Kişinin babasını ismiyle çağırmasının da kabalık olduğu
söylenir."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir ancak Hakim'in hocası tanınmamaktadır. Abdürrezzak, Musannef
11/137 (20133) ve Suyuti, Dürrü'l-Mensur (5/267).
7511- Hişam b. Drve, bir
adamdan bildiriyor: Ebu Hureyre bir adamı başka bir adamın önünde yürürken
görünce: "Bu arkada olan adam neyin olur?" diye sordu. Adam:
"Babam olur" karşılığını verince, Ebu Hureyre: "Babanın önünde
yürüme. O oturmadan sen oturma. Onu ismiyle çağırma. Babanın sövülmesine de
sebep olma" dedi.
Tahric: İsnadında adı
verilmeyen bir kişi vardır. Abdürrezzak, Musannef ı ı / 138 (20134)
7512- Said b. Ebi Said
der ki: Adamın biri Ka'b'a: "Allah'ın Kitab'ında (eski kutsal yazılarda)
babaya asi olma konusunda ne buluyorsunuz?" diyerek babaya asi olma
konusunu sordu. Ka'b(u'l-ahbar) şöyle cevap verdi: "Babası onun üzerine
yemin ettiği zaman bu yeminini boşa çıkarır. Babası ondan bir şey istediği
zaman vermez. Babasının verdiği emanete ihanet eder. Babaya karşı asi olma
budur."
Tahric: Abdürrezzak,
Musannef 11/138 (20131) Bak: Suyuti, Dürrü'l-Mensur (5/267).
Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e
tıklayın: