|
Başın Tamamını Tıraş Etmek ve Başın Bir Kısmını Tıraş
Edip Bir Kısmını Bırakmanın Keraheti |
6061- İbn Ömer'in bildirdiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) başın bir kısmını tıraş edip
bir kısmını bırakmayı yasakladı.
Buhari bu hadisi
Sahih'te Salim b. İbrahim kanalıyla Abdullah b. el-Müsenna'dan rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Buhari, libas (60)
6062- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
çocuğun, başının bir
kısmını tıraş edip bir kısmını bıraktığını görünce böyle yapmalarını
yasaklayıp: "Ya hepsini tıraş edin ya da hepsini bırakm" buyurdu.
Müslim bu hadisi
Sahih'te Muhammed b. Rafi ve başkası kanalıyla Abdurrezzak.'tan rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir
ve ravileri güvenilirdir. - Müslim, libas (ı 13 ).
6063- Ubeydullah b. Ömer
b. Hafs, Ömer b. Nafı kanalıyla Nafı'den İbn Ömer'in şöyle dediğini bildirir:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kaza' türü tıraşı
yasakladı" İbn Cüreyc der ki: "Ubeydullah'a: ''Kaza' nedir?'' diye
sordum. Ubeydullah, eliyle göstererek: ''Çocuk tıraş edilirken orada biraz,
şurada biraz saç bırakmaktır'' dedi. Ubeydullah bunu söylerken alnını ve
başının kenarlarını gösteriyordu. Ubeydullah'a: "Cariye ve köle de aynı
hükümde mi?" diye sorulunca: "Bilmiyorum. Ancak çocuk konusunda hüküm
budur" dedi ve şöyle devam etti: "
Ömer b. Nafı'ye bu
konuyu bir daha sorduğumda şöyle dedi: "Erkek çocuğun perçeminde veya
ensesinde saç bırakmanın bir sakıncası olmaz. Kaza' ise, çocuğun perçeminde saç
bırakılmasına rağmen başının baka hiçbir yerinden saç bırakmamakla olur. Başın
sadece iki yanında saç bırakma da aynı şekildedir.!
Buhari bu hadisi
Sahih'te Muhammed b. Sellam kanalıyla Mahled'den, o da İbn Cüreyc'den
zikretmiştir. Sonraki rivayetler de zülüfler konusundadır.
Tahric: Ravilerden
Ebu'l-Leys'i tanımıyorum. Diğer ravileri güvenilirdir. - Buhari, libas (60),
Müslim, libas (ı 13).
6064- İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Selleml kaza'ı yasakladı.
Kaza, çocuğun çalkarını tıraş ederken zülüflerini bırakmaktır.
Tahric: İsnadında
tanımadığım biri vardır. Diğer ravileri güvenilirdir. Ebu Davud 4/410-411
(4194).
Hammad b. Seleme bu
hadisi Eyyub'den rivayet etti. Kaza'nın manasını söyleyen Nafi mi, yoksa Eyyub
mu bilmiyorum. Aynı zamanda bu hadisi Ma'mer kanalıyla Eyyub'den zülüfler
zikredilmeden naklettik.
6065- Haccac b. Hassan
der ki: Enes b. Malik'in yanına girdiğimizde, kız kardeşim bana Muğire'den
bahsedip şöyle dedi: "Sen o zaman çocuktun saçının iki bölüğü veya alnının
üstündeki saçtan iki tutam vardı. Muğire başını sıvazlayıp bereket için dua
ettikten sonra da: "Şunları kesin veya kısaltın. çünkü bu, Yahudilerin
sembolüdür" dedi.
Tahric: İsnadında
sakınca yoktur. Ebu Davud 4/412 (4197) .
Mansur kanalıyla Temim
b. Seleme veya bazı hocalarının, Hz. Aişe'den bize bildirdiğine göre Hz.
Aişe'ye zülüfleri olan bir çocuk veya kız çocuğu getirilince: "Şu
Yahudi'yi yanımdan çıkarın" dedi.
6066- Enes b. Malik der
ki: "Benim zülüflerim vardı. Annem bana: "Ben onları kesmem, çünkü Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunları uzatır ve sadece uçlarından alırdı"
dedi.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ebu Davud 4/411-412 (4196).
6067- İbn Abbas der ki:
"Bir
Ravileri güvenilirdir.
Buhari bu hadisi Sahih'te
Amr b. Muhammed kanalıyla Heysem'den "Zülüflerimden veya başımdan"
lafzıyla tereddütle zikretmiştir. - Buhari, libas (60).
Kaza'nın yasaklanması
hakkındaki rivayetler sahihtir ve böylesi bir tıraş şeklinin terk edilmesi daha
uygundur. Muvaffakiyet Allah'tandır.
Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e
tıklayın:
Kişinin Saç,
Tırnak ve Kan Gibi Kendisinden Çıkan Şeyleri Gömmesi