|
Saçları Boyamak |
5976- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Yahudiler ve Hıristiyanlar
(saçlarını ve sakallarını) boyatmıyorlar. Siz onlara muhalefet edin"
buyurdu.
İsnadı sahihtir.
Firyabi der ki: Ebu Bekr
b. Ebi Şeybe, Abdu'l-A'la ve Muhammed b. esSabbah, Süfyan'dan aynı rivayette
bulundular.
Buhari bu hadisi
Sahih'te, Humeydi kanalıyla Süfyan'dan nakletti. - Buhari, libas (57)
Müslim de Yahya b. Yahya
kanalıyla Ebu Bekr b. Ebi Şeybe ve başkasından rivayet etti. - Müslim, libas
(80).
5977- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Yahudiler ve
Hıristiyanlar (saçlarını ve sakallarını) boyatmıyorlar. Siz onlara muhalefet
edin" buyurdu.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Nesai (8/137).
5978- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Saçlarınızdaki akları değiştirin ve Yahudiler ve Hıristiyanlara
benzemeyin. ''
Tahric: İsnadı hasendir.
Nesai (8/137).
5979- Ebu Zer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Saçm beyazını
değiştirmek için kullanilacak en güzel şey, kına ile ketem (bitkisi)dir"
buyurdu.
Tahric: İsnadı hasendir.
Nesai (8/139) ve Ebu Davud 4/416 (4205).
Enes'in bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) saçlarını boyamamıştır. Başka bir
kanaUa gelen rivayette ise boyadığı nakledilmiştir.
İbn Cerir kanalıyla İbn
Bureyde'den de bize bu şekilde rivayet edilmiştir.
5980- Sabit der ki: Enes
b. Malik'e Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) saçlarını boyayıp
boyamadığını sorunca: "Eğer isteseydim, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) başındaki birkaç beyaz saçı sayabilirdim" dedikten sonra şöyle
devam etti: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) saçını boyamadı;
ancak Ebu Bekr saçlarını kına ve ketemle boyadı. Ömer sadece kınayla
boyadı."
Buhari bu hadisi Sahih'te
Süleyman b. Harb kanalıyla Hammad'dan, Müslim de Ebu'r-Rabi'den rivayet etti.
Tahric: Hakim'in
hocasını tanımıyorum. Diğer ravileri güvenilirdir. - Buhari, libas (57). -
Müslim, fadail (103).
5981- Ebu Rimse der ki:
"Babamla beraber Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) doğru gittik.
Saçları kulak yumuşağına kadar sarkmış vaziyette idi, üzerinde kına lekeleri
vardı. Sırtında da iki yeşil cübbe bulunuyordu."
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 4/416 (4206) ve Tirmizi 5/119 (2812).
5982- Ebu Rimse der ki:
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gittiğimde Allah'ın Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adama: "Bu kim?" diye sordu. Adam:
"Babam" cevabını verince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen
onun işlediği bir suçtan sorumlu tutulmayacağın gibi o da senin işlediğın bir
suçtan dolayı sorumlu tutulamaz" buyurdu. Orada Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) sakalını kınayla boyadığını gördüm.
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 4/417 (4208) ve Nesai (8/140)
Gaylan b. Cami'nin bu
hadisi İyad'dan naklederken: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
sakalını kına ve ketemle boyardı" dediği de bize bildirilmiştir. Ancak
Enes b. Malik'in bu yöndeki rivayeti bundan daha sahihtir.
5983- Osman b. Abdillah
b. Mevheb der ki: "Ümmü Seleme'nin yanına girdiğimde bana Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) saçlarından çıkardı ki, bu saçlar kına ve ketemle
boyanmıştı."
Buhari bu hadisi
nakletti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir ve hadis sahilıtir. - Buhariılihas (7/57).
Ebu Bekr el-İsmaili der
ki: Bu, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) saçlarını kendisinin
boyadığını göstermez. Belki de kendisinden sonra o kıllar boyanmıştır. Veya
içinde safran olan kokunun içine konulunca onun rengini almış olabilir.
5984- Cüreyc veya İbn
Cüreyc der ki: İbn Ömer'e: "Bazı şeyleri yaptığım görüyorum"
dediğimde: "Bunlar nedir?" diye sordu. Ben: "Sıbtiyye denilen
(üzerinde kıl olmayan) ayakkabıları giydiğini ve sakalım sarıya boyadığım
gördüm" cevabım verince şöyle dedi: "Şu ayakkabıları giymemin sebebi,
ResuluHalı'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunları giydiğini, bununla abdest
aldığım ve bundan hoşlandığım görmemdir. Sakalımı sarıya boyamamın sebebi de
ResuluHalı'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sakalım sarıya boyadığını
görmemdir."
Bu kişi Ubeyd b.
Cüreyc'dir.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Bubari, vuda (49-50) ve Müslim, hac (25).
İbn Ebi Revvild'ın,
Nilfi kanalıyla İbn Ömer'den merfü olarak naklettiğine göre ResuluHalı
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) üzerinde kıl olmayan ayakkabı giyer, sakalım ala
çehre bitkisi ve safranla boyardı. İbn Ömer de ayın şekilde yapardı.
Tahric: Ebu Davud
4/417-418 (4210).
5985- Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer sakalını safran karışımı olan bir boyayla bayar ve Resulullah'ın
da (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sakalını safranla boyadığını söylerdi.
Tahric: Abdullah b. Ömer
el• Ömer! sebebiyle senedi zayıftır. İbn Sa'd, Tabakat (1/438).
Beyhaki der ki: Enes'in
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklettiği, erkeğin safran
kullanmasının yasaklanmasıyla ilgili hadisin senedi daha sahihtir. Allah en
doğrusunu bilir. Safranın sakal dışında kullanılmasının yasaklanmış olması da
muhtemeldir.
5986- Abdullalı b. Abbas
der ki: Saçlarını (veya sakalını) kırmızıya boyamış bir adam Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanından geçerken Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Şu ne kadar da güzel" buyurdu. Saçlarını (veya
sakalını) kına ve ketemle boyayan başka biri geçince ise: "Bu, daha güzel
yapmış" buyurdu. Sonra (saçlarını veya sakalını) sarıya boyayan biri
geçince de: "Bu, hepsinden daha güzel" buyurdu.
Tavus, sarıya boyardı.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Ebu Davud 4/418 (4211) ve İbn Mac€.".2/1198 (3627).
5987- Ebu Umame der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ensar'dan sakalları beyaz olan bir
topluluğun yanına çıkıp: "Ey Ensar topluluğu! Sakalınızı kırmızıya ve
sarıya boyayarak Kitab ehline muhalefet ediniz" buyurdu. Ensar: "Ey
Allah'ın Resulü! Kitab ehli sakallarını keserler ve bıyıklarını uzatırlar"
deyince Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Siz sakalınızı
uzatın, bıyıklarınızı kısaltın" buyurdu. Ensar: "Ey Allah'ın Resulü!
Kitab ehli ayakkabı giyerler, terlik giymezler" deyince Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Siz hem terlik hem ayakkabı giyerek Kitab ehline
muhalefet edin" buyurdu.
Tahric: İsnadı hasendir.
Ahmed, Müsned (5/264-265) ve Taberani, M. el-Kebir 8/282 (7924) Bak: Heysemi,
Mecma (5/131).
5988- Ebu Seleme b.
Abdirrahman'ın bildirdiğine göre Abdurrahman b. Ebi'l-Esved b. Abdiyağus'un
saçları ve sakalları bembeyazdı ve saç ve sakalını da boyamazdı. Bir gün halkın
yanına başı ve sakalı kırmızı yakut gibi çıkınca, ona bunun sebebi soruldu. O
da: "Annem Hz. Aişe haber gönderip ısrarla boyamamı; Ebu Bekr'in de
boyadığını söyledi" dedi.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Malik, Muvatta (949-950)) İbn Ebi Şeybe, Musannef (8/247- 248) ve
İbn Sa'd, Tabakat (3/189).
5989- Velid b.
Ebi'l-Velid der ki: "Enes b. Malik'in saçlarının kınayla boyandığını gördüm."
Tahric: İsnadında
sakınca yoktur. İbn Ebi Şeybe, Musannef (8/245).
5990- Velid b.
Ebi'l-Velid der ki: "Amr b. el-Cemuh el-Ensari'nin sakalını sarıya
boyadığını gördüm."
İsnadında sakınca
yoktur.
5991- Said b. Ebi
Eyyub'un babasından bildirdiğine göre Abdullah b.
Ömer ile Ebu Hureyre'nin
sakallarını sarıya boyadıklarını, hatta sakallarındaki sarının izinin
gömleklerine çıktığını görmüştür.
İsnadında durumu
bilinmeyen biri vardır.
5992- Hadir b. Kureyb
ile İbn Abdillah b. Busr'un bildirdiğine göre ikisi de Abdullah b. Busr, Ebu
Umame ve başka sahabilerin sakallarını boyadıklarını görmüşler.
Tahric: İsnadı zayıftır.
İbn Ebi Şeybe, Musannef (8/253-254) ve İbn Sa' dı Tabakat (7/412,413).
5993- Muaviye'nin azatlısı
Kasım'ın bildirdiğine göre kendisi, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
sahabisi Sehl b. el-Hanzaliyye'yi ihtiyarlığında sakallarını sarıya boyamışken
görmüştür.
Muaviye, İbn Silih'tir.
5994- Abdulmelik b.
Umeyr der ki: "Cerir b. Abdillah ile Muğire b. Şu'be'nin sakallarını
sarıya boyadıklarını gördüm."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. İbn Sa'd, Tabakat (6/20).
5995- Cafer b. Muhammed
der ki: "Saç ve sakalları boyamak, düşmana zorluk verirken hanımın
memnuniyetine sebep olur.''
Beyhaki der ki:
"Bununla siyah dışındaki renklerle boyamak kastedilmiştir ki bu sünnettir.
Diğer taraftan siyaha boyamanın yasaklanmasıyla ilgili rivayetler de
vardır."
5996- Cabir b. Abdillah
der ki: Mekke'nin fethedildiği gün Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
(Hz. Ebu Bekr'in babası) Ebu Kuhafe'yi getirdiler. Onun saçları ve sakalı
bembeyazdı. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bunu(n rengini)
bir şeyle değiştirin ve siyahtan sakının" buyurdu.
Müslim bu hadisi
Sahih'te Ebu Tahir'den rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Müslim, libas (79).
5997- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Ahir zamanda (saç ve sakaımı) güvercin göğsü gibi siyaha boyayan bir
topluluk gelecektir. Onlar cennetin kokusunu alamazlar ...
Ebu Davud bu hadisi
Sünen'de Ebu Tevbe kanalıyla UbeyduHalı b.
Amr'dan rivayet etti.
Tahric: İsnadı zayıf,
hadis hasendir. - Ebu Davud 4/418 (4212).
5998- Ebu İshak der ki:
"Hz. Ali'yi minberde gördüm. Saçı sakalı beyazdı ve üzerinde bir izar ile
rida vardı."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Abdürrezzak, Musannef 11/156 (20188) ve Taberani, M. el-Kebir
1/93 (153).
5999- Enes der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) erkeğin safran kullanmasını
yasaklanıştır.''
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Abdürrezzak, Musannef 11/ 156 (20189).
Bu hadisi ibn Ömer'den,
sakalı vers ve safran ile sarartma konusunda mevkuf ve merfu olarak naklettik.
Başkasından da sakalın mutlak olarak sarıya boyamakla ilgili rivayette
bulunduk. Eğer safranla sarıya boyamakla ilgili rivayet sahihse, muhtemeldir
ki, sakalın sarıya boyanması bunun dışındadır. Çünkü Enes'in rivayetinde mutlak
olarak erkeğin safran kullanılması yasaklanmıştır. Allah en doğrusunu bilir,
ancak bu hadis, sakalı safranla boyamayla ilgili hadisten daha sahihtir.
6000- Ya'la b. Murre
es-Sekafi der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) saçlarımın
boyalı olduğunu gördü ve: "Hanımm var mı?" diye sordu. Ben:
"Hayır" cevabını
verince: "Onu yıka, sonra bir daha yıka, sonra bir daha yıka ve bir daha
böyle bir şey yapma" buyurdu.
Tahric: İsnadı zayıftır.
Tirmizi 5/121 (4816).
6001- Abdullah b. Ya'la
b. Murre es-Sekafi, babasından bildiriyor: Bir defasında vücudumdaki kılları
temizledim ve zafiran süründüm ve Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
gelip: "Ey Allah'ın Resulü! Bana dua et" dedim. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Elindeki de ne?" diye sorunca:
"Vücudumdaki kılları temizledim ve zafiran süründüm" dedim.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hanımm var mı?" diye
sorunca: "Hayır" cevabını verdim. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Peki bir rahatsızlığın var mı?" diye sorunca, ben yine: "Hayır"
cevabını verdim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu yıka.
sonra bir daha yıka ve bir daha böyle bir şey yapma" buyurdu. Gidip
zafiranı üç defa yıkadıktan sonra Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
geldim ve bana dua etti.
Beyhaki der ki: Enes'in,
erkeğin mutlak olarak zafiran kullanmasının yasaklanmasıyla ilgili hadisi
Ya'la'nın hadisinden daha sahihtir.
Tahric: Abdurrahman b.
İshak el-Vasıtı sebebiyle senedi zayıftır. Taberanı, M. el-Kebir 22/266 ( 681).
Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e tıklayın: