|
Ayakkabı Giymek |
5855- Cabir der ki: Bir
gazvede Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Çokça ayakkabı giyin, zira kişi ayakkabıyı giydiği müddetçe binekU gibi
sayılır (ve ayakları sağlam kalır)"
İsnadında tanımadığım
biri vardır. Hadis bütün tarikleriyle sahilitir.
Müslim bu hadisi
Sahih'te Seleme b. Şebib'den nakletmiş, İbn Ebi'zZinad da Musa b. Ukbe
kanalıyla Ebu'z-Zübeyr'den rivayet ederek ona mutabaat etmiştir. - Müslim,
libas (66)
5856- Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakkabısının,
parmaklar arasına geçirilen tasması vardı.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ebu Davud 4/375 (4134).
5857- Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakkabısının,
parmaklar arasına geçirilen tasması vardı.
Buhari bu hadisi
Sahih'te Haccac b. Minhal kanalıyla Hemmam'dan rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir
ve ravileri güvenilirdir. - Buhari, libas (49).
5858- İsa b. Tahman der
ki: Enes b. Malik bize tasması olan bir çift ayakkabı çıkardı. Sabit el-Bünanı:
"Bu ayakkabılar Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakkabılarıydı"
demiştir.
Buhari bu hadisi
Muhammed b. Abdillah'tan rivayet etti.
Tahric: İsnadı hasendir.
- Buhari, libas (50),
5859- Ahmed ez-Zübeyri
bu hadisi İsa b. Tahman'dan şu şekilde rivayet etti: "Enes b. Malik bize
üzerinde hiç kıl olmayan bir çift ayakkabı çıkardı. Bu ayakkabıların tasması
vardı." Sabit, Enes'in, bu ayakkabıların Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) ayakkabıları olduğunu bildirdiğini söyledi.
Buhari bu hadisi
Abdullah b. Muhammed kanalıyla Ebu Ahmed'den rivayet etti.
İsnadı hasendir.
5860- İbn Abbas der ki:
"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) terliğinin ön
tarafındaki tasması iki
kayışlıydı."
Ebu Kureyb bu hadisi
Veki'den: "Terliğinin ön tarafındaki tasmasının iki bağı vardı"
şeklinde rivayet etti.
5861- Cabir der ki:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin ayakkabıyı ayakta
giymesini yasaklamıştır.''
Tahric: İsnadı hasen,
hadis sahihtir. Ebu Davud 4/376 (4135), Tirmizi 4/243 (1775, 1776) ve İbn Mace
2/1195 (3618,3619).
5862- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kişi ayakkabı giyeceği zaman sağ ayaktan, çıkaracağı zaman da sol ayaktan
başlasın. Böylece ilk giydiği ayakkabısı sağ, sonra çıkardığı da sağ olsun.''
Buhari bu hadisi
Ka'nebi'den rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Buhari, libas (49).
5863- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kişi tek ayakkabıyla yürümesin. Ya ikisini giysin, ya da ikisini
çıkarsın. ''
Buhari bu hadisi
Sahih'te Ka'nebi'den rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir ve hadis sahihtir. - Buhari, libas (49).
5864- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kişi ayakkabı giyeceği zaman sağ ayaktan, çıkaracağı zaman da sol ayaktan
başlasın. Giyecekse de çıkaracaksa da (sadece birini değil) ikisini çıkarsın
veya giysin."
Müslim bu hadisi
Sahih'te başka bir yolla Muhammed b. Ziyad'dan rivayet etti.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. - Müslim, libas (67).
5865- Cabir der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Birinizin ayakkabısının bağı koptuğu zaman onu onarana kadar tek
ayakkabıyla yürümesin. Aynı şekilde tek bir mest ile de yürümesin. Sol eliyle yemeğini
yemesin. (Oturunca avret yerini açıkta bırakacak şekilde) tek parçalık giysi
giymesin. Kolları içerde bırakacak şekilde tek parçalık giysi ile de
sarınmasın.''
Müslim bu hadisi
Sahih'te Ahmed b. Yunus ve başkasından rivayet etti.
Tahric: İsnadı sahihtir.
- Müslim, libas (7ı).
Beyhaki der ki:
Resulullah'ln (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tek ayakkabı veya mestle yürümeyi
yasaklamasının sebebi, kötü görüntü, herkesin kendisine bakması olabilir.
Kişinin kötü görüntü vereceği ve halkın dikkatini çekecek her türlü giysiden de
sakınmak gerekir. Ayakkabıyı ayakta giymeyi yasaklamasının sebebi de, ayakkabı
giyerken ayağının kayıp düşmemesi için olabilir.
5866- Yahya b. Ebi Kesir
der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakkabısını ayaktayken
giymeyi yasaklamasının sebebi, kendisine bir zarar gelmemesi içindir."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Abdürrezzak, Musannef ı 1/ ı 66 (202 ı 8 ).
Halimi der ki:
"Anet, zarar demektir. Ayakkabıyı çıkarırken soldan başlamanın sebebi de,
giymede üstünlüğün olmasıdır. Sağ soldan daha üstünse, giymeye sağdan başlanır,
giymek çıkarmaktan daha üstün olunca da, çıkarırken sağ ayakkabı sonra
çıkarılır." - Halimi, el-Minhac (3/78).
Beyhaki der ki: Hz.
Aişe'den nakledilen sabit bir hadiste Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
abdest alırken, saçlarını tararken ve ayakkabı giyerken imkan dahilinde sağdan
başlardı.
5867- Hz. Aişe der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest alırken, saçlarını
tararken ve ayakkabısını giyerken hep sağdan başlardı.''
Ravileri güvenilirdir ve
hadis sahihtir.
Buhari bu hadisi
Sahih'te Süleyman b. Harb'den, Müslim ise başka bir yolla Şu'be'den rivayet
etti. - Buhari, vudu (110) - Müslim, taharet (67).
5868- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Giyinirken ve abdest
alırken sağınızdan başlayın" buyurdu.
Tahric: Hadis sahihtir
ve ravileri güvenilirdir. Ebu Davud 4/379 (4141) ve İbn Mace 1/141 (402).
İbn Ömer'den bize
bildirdiğine göre şöyle dedi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
tabaklanmış ve üzerinde kıl olmayan deriden yapılan ayakkabıyı giyerdi ve
onunla abdest alırdı (meshederdi). Ben de böyle bir ayakkabıyı giymeyi
seviyorum."
5869- Ebu Mesleme Said
b. Yeziid der ki: Enes b. Malik'e ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ayakkabılarıyla namaz kılar mıydı?'' diye sorunca: ''Evet'' cevabını verdi.
Buhari bu hadisi sahihte
Adem'den, Müslim ise başka bir yolla Seleme'den rivayet etti.
Tahric: Hadis sahihtir
ve ravileri güvenilirdir. - Buhari, vudu (102) - Müslim, mesacid (60).
5870- İbn Abbas der ki:
"Kişinin oturunca ayakkabılarını çıkarması ve yanına koyması
sünnettendir."
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud4/377 (4138).
Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e
tıklayın: