|
Su Tulumlarının Ağzını Dışarı Kıvırarak İçmenin
Mekruhluğu |
5615- Ebu Said el-Hudri'nin
bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tulumlarının
ağzını dışarı kıvırarak ağızlarından içmeyi yasaklamıştır.
Tanımadığım Hakim'in
hocası dışındaki ravileri ğüvenilirdir.
Buhari bunu Adem - İbn
Ebi Zi'b kanalıyla rivayet etmiştir. Ayrıca Yunus kanalıyla rivayet etmiştir.
Bir başkası da Zühri kanalıyla rivayet etmiştir. - Buhari, eşribe (6/250) ve
Müslim 2/1600 (HO).
5616- Beyhaki der ki: Bu
hadis bizde aynı isnad ile Yezid b. Harun İsmail el-Mekki -Zühri kanalıyla:
"Bir adam tulumun ağzından içince karnına cin girdi. Bu sebeple Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) su tulumlarının ağzını dışarı kıvırarak
içmeyi yasaklamıştır" şeklinde aktarılmıştır.
İsnadı zayıftır.
İsnadında zikredilen.
İsmail hadiste güçlü biri değildir. Bunun da isnadı zayıfa benzemektedir. İbn
Ebi Zi'b'den bu lafızIa mahfüz bir hadis olduğunu düşünmüyorum. En doğrusunu
Allah bilir.
5617- Ebu Said el-Hudri
der ki: "Bir adam tulumun ağzından içince karnına cin girdi. Bu sebeple Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tulumlarının ağzım dışarı kı vırarak
içmeyi yasaklamıştır.
İsmaili'nin kitabında
bunu bu şekilde buldum. Bu hadis, bu lafızIa İbn Ebi Zi'b'in rivayetine göre
tek kanallı bir hadistir. Bu bize Yezid b. Harun kanalıyla aktarılmıştır.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. İbn Ebi Şeybe, Musannef (8/19) ve Darimi} eşribe (10/90).
5618- Kurra b.
Abdirrahman bunu İbn Şihab ez-Zühri kanalıyla cin olayım zikretmeksizin rivayet
etmiş ve: "Bardağın kırılan yerinden içilmesini ve içeceğe üfürülmesini
yasakladı" ibaresi geçmiştir.
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 4/11 1 (3722).
5619- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kişinin tulumun
ağzından içmesini yasaklamıştır. Ahmed'in rivayetinde ise: "Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Selleml, kişinin ... " şeklindedir.
İsnadı sahihtir.
Eyyüb: "Bana
bildirilene göre bir adam tulumun ağzından içince kamına yılan girmiştir"
dedi.
Buhari bunu Sahih'te
Eyyüb'un kavlini zikretmeksizin Müsedded İsmail kanalıyla rivayet etmiştir. -
Buhari, eşribe (6/250)
Eyyüb'un kavli, İsmail
el-Mekki'nin rivayetini doğrulamaktadır.
5620- Hişam b. Urve'nin,
babasından bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tulumun
ağzından içilmesini yasaklamıştır.
Tahric: Ravileri
güvenilirdir ve mürsel bir hadistir. Abdurrezzakı Musannef 10/429 (19598),
Beyhaki, Sünen (7/285) ve Tahavi, Şerh Meani'l-Asar (4/276).
Hişam: "Kişi böyle
yapmakla onu kokutmuş olur" demiştir.
Hammad b. Seleme bunu Hişam
b. Urve kanalıyla babasından, o da Hz.
Aişe'den mevsül olarak
aktarmış ve: "çünkü kişi böyle yapmakla onu kokutmuş olur" ibaresi
geçmiştir. - Hakim, Müstedrek (4/140).
Sahih olan Hişam'ın
kavlidir. Hişam b. Urve'nin kavli muhtemelen kişinin nefesinden ve midesinin
Buharindan ona karışması ve kendisinden sonra içecek kişinin tiksinmesine sebep
olmaması için yasaklanması yönündedir. En doğrusunu Allah bilir.
Bardağın kırılan
yerinden içilmesinin yasaklanması ise, suyun kırılan yerden akmasının normal
yerden akması gibi olmayışındandır. Su kırılan yerin etrafından dağınık bir
şekilde akar ve içen kişinin giysilerini ıslatarak onu rahatsız edebilir.
5621- Abdullah b.
Ömer'in, Ensar'dan olan İsa b. Abdillah kanalıyla babasından bildirdiğine göre
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Uhud günü bir su kabı istemiş ve:
"Önce kabın ağzını eğ ve öylece kabın ağzından iç" buyurmuştur.
Tahric: İsnadı hasendir.
Ebu Davud 4/111 (3721).
5622- Enes:
Resulullah'ın (sallallahu alayhi vaseliam) kalkıp asılı bir tulumu aldığını ve
ağzından su içtiğini gördüm" demiştir.
İsnadı zayıftır. Tirmizi
Bir önceki hadis daha
uzundur, ancak bunun isnadı daha sağlamdır.
Görüldüğü kadarıyla
sanırım Allah Resulü'nün (sallallahu alayhi VBSallam) (tulumun ağzından içmeyi)
yasaklaması bu olaydan sonra vaki olmuştur. En doğrusunu Allah bilir.
5623- Hz. Aişe
bildiriyor: "Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ensar'dan bir
kadının yanına girdi. Evde asılı bir (su) tulum(u) vardı. Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) tulumu alıpağzını dışarı kı vırarak ayakta iken
içti."
Tahric: Ravileri
güvenilirdir. Ahmed, Müsned (6/161).
5624- Abdurrahman b. Ebi
Amre'nin, Kebşe adındaki ninesinden bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) yanına girmiş ve asılı olan bir tulumdan ayakta iken içmiştir.
Bir başkası rivayetinde:
"Tulumun ağzından ayakta iken içmiştir" ziyadesinde bulunmuştur.
Tahric: Tanımadığım
Beyhaki'nin hocası dışındaki ravileri güvenilirdir. Tirmizi 4/306 (1892) ve İbn
Mace 2/1 132 /(3423).
5625- Ümmü Süleym der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir tulumun ağzından su
içtiğini gördüm. Bunun üzerine içtiği (ağzını koyduğu) yeri kestim ve:
"Kendisinden sonra hiç kimse oradan (ağzını koyduğu yerden)
içmeyecektir" dedim.
Tahric: İsnadı hasendir.
Taberani, M. el-Kebir 25/126, 127 (307).
5626- Enes'in
bildirdiğine göre annesi şöyle demiştir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) içeri girdiğinde evde asılı bir (su) tulum(u) vardı. Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ondan ayakta iken içti. Ben de o tulumun ağzından
kestiğim parçayı yanımda tuttum" veya: "o parça halen
yanımdadır."
Tahric: İsnadı hasendir.
Ahmed, Müsned (3/119, 6/376), Tahavi, Şer Meani'I-Asar (4/274), İbnu'l-Ca'd,
Müsned (2/847 (2346), 6/431), Tirmizı, Şemail (sh. 139) ve İbn Sa'd, Tabakat
(8/428).
Beyhaki der ki: Bu
rivayetler tulumun ağzından içmenin caiz olduğuna, yasaklayan rivayetlerin de
kendisinden sonra içecek kişiye eziyet vermeyi terk etmek babından müstehap
olduğuna işaret etmektedir. Muhtemelen tulumun ağzından içmenin yasaklanması,
asılı olmayan tulumlar için geçerlidir. Asılı olan tulumlardan içmeye ruhsat
verilmesi de cinlerin asılı olan tuluma girme ihtimalinin daha az oluşundandır.
En doğrusunu Allah bilir.
Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e
tıklayın: