KUR'ANI ÖĞRETMEK

2013- Enes bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ubey'e: "Yüce Allah Kur'an'ı sana okumamı emretti" buyurunca, Ubey: "Sana adımı verdi mi?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bana adını da verdi" buyurunca, Ubey ağlamaya başladı.

Tahric: İsnadı sahihtir. Nesai. fedail 66 (24).

2014- Enes b. Malik der ki: "Kitap ehlinden inkar edenler ile Allah'a ortak koşanlar, kendilerine apaçık delil gelinceye kadar ayrılacak değillerdi"[Beyyine 1] suresi nazil olduğu zaman Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ubey b. Kab'a: "Yüce Allah, sana Kur'an okumam! emretti" buyurdu. Ubey: "Beni sana andı mı?" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evett" karşılığını verdi.

İsnadı zayıftır.

Buhari bunu Şu'be'den "Bunun üzerine Ubey ağladı" ziyadesiyle rivayet etti. - Buhari, tefsir (6/90) ve Müslim, salatu'l-müsafirin (246) ile fadail (122).

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ubey'e Kur'an okuması da Ubey Kur'an'ı ondan öğrensin diyedir.

Sa'd b. Ebi Arube'nin de Katade'den bildirdiğine göre Enes b. Malik şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ubey'e: "Yüce Allah, sana Kur'an okumamı emretti" buyurdu. Ubey: "Yüce Allah sana ismimi verdi mi?" diye sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evet!" karşılığını verdi. Ubey: "Alemlerin Rabbi beni zikretti mi?" diye sorunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evet!" buyurdu. Bunun üzerine Ubey'in gözleri yaşardı.

2015- Ravh, Sa'd kanalıyla bir öncekinin aynısını bildirmiştir.

İsnadı sahihtir.

Ahmed der ki: "Buhari bunu Ebu Cafer el-Münadi kanalıyla Ravh'tan rivayet etti.'' - Buhari, tefsir (6/90).

Cebrail'in Kur'an'ı öğrenmesi için onu Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) okuması gibi Resulullah da (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bizzat kendisinden öğrenmesi için Kur'an'ı Ubey b. Kab'a okumuştur .

2016- Osman b. Affan'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "En

hayırlınız -veya en üstününüz- Kur"an 'ı öğrenen ve öğretendir" buyurmuştur.

İsnadı güçlü değildir.

Başka bir kanalla bu hadisin aynısı nakledilmiştir.

Buhari de bunu Müsedded'ten rivayet etti - Tahrici için 1784. hadise bakınız.

Yahya b. Said'in bunu rivayet ederken Süfyan'ın hadisini Şu'be'nin hadisiyle birlikte zikretmiş olması muhtemeldir. Zira Süfyan bunu rivayet ederken Sa'd b. Ubeyde'yi zikretmez. Sa'd b. Ubeyde'yi Şu'be zikretmiştir .

2017- Osman b. Affan'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "En hayırlınız Kur'an 'ı öğrenen ve öğretendir" buyurmuştur.

Tahric: Beyhaki'nin hocasının biyografisini bulmuş değilim. Diğer ravileri de güvenilirdir.

Sa'd b. Ubeyde der ki: "Ebu Abdirrahman bu hadisi naklettikten sonra: "Beni bu mecliste oturtan şey de budur" dedi. Osman zamanından Haccac zamanına kadar da insanlara Kur'an'ı öğretmiştir."

2018- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kur'an kelamının diğer sözlere üstünlüğü Rahman'ın, mahlukatma olan üstünlüğü gibidir."

Tahric: İsnadı zayıftır. İbn Adiy, el-Kamil (5/1705) ve Beyhaki, el-Esmau ve's-Sifat (307,308).

2019- Hz. Osman'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "En hayırimız, Kur'an'ı öğrenen ve öğretendir" buyurmuştur.

Tahric: İsnadı hasendir. Beyhaki, el-Esmau ve's-Sifat (306).

Alkame der ki: Ebu Abdirrahman bu hadisi naklettikten sonra: "Beni bu mecliste oturtan şey de budur" dedi.

Ebu Abdirrahman yine: "Kur'an kelamının diğer sözlere üstünlüğü Rabbin, mahlukatına olan üstünlüğü gibidir. Zira Kur'an ondandır" dedi. - Buhari, Ha/k Efalil-İbad (s. 13).

Halimi der ki: "Kur'an'ı öğretenlerin, zamanlarının çoğunu çocuk ile kadınlara ayırmaları, Kur'an'ı öğretmelerine karşılık ücret almaları, çocukların yemeklerinden yemeleri dolayısıyla insanların yanında değerleri azalmıştır. Ancak Kur'an'ı öğretme işinin bir üstünlüğü ve saygınlığı vardır.''4 Sonrasında Halimi bu konudan uzunca bahseder. - Halimi, el-Minhac (2/232).

2020- Amr b. Murre der ki: "Kur'an öğretmeye niyetlendiğim zaman kendi kendime: "Hangisini yapayım? Kur'an'ı mı, yoksa hadisi mi öğreteyim?" demeye başladım. Rüyamda bir adam elinde cübbeyle mescide geldi. Hadisçilerin yanına uğradı, ancak durmayıp devam etti. Kur'an öğretenlerin yanına vardığı zaman cübbeyi onlara verdi. Bunun üzerine ben de Kur'an öğretmeye başladım."

Tahric: Ravileri güvenilirdir. Yakub b. Süfyan} Ma'rife (2/616).

Süfyan der ki: Mis'ar'a: "Gördüğün en hayırlı kişi kimdi?" diye sorduğumda: "Amr b. Murre'den daha üstün birini görmüş değilim. Zira ne zaman parmağıyla dua ettiğini görsem duasının kabul edileceğini düşünürdüm" dedi. - Ebu Nuaym, Hilye (5/94).

2021- Ebu Umame'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "En hayırimız, Kur'an'L okuyan ve okutandır. Kur'an'L bilen kişinin kabul gören bir duası vardır. Bu duayı ettiği zaman da kendisine icabet edilir ...

Tahric: İsnadı zayıftır. Taberani} el-Mu'cemu'l-Kebir 8/303 (7988).

2022- Hammad el-Ensari'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Birine Kur'an 'ı öğreten kişi onun efendisi gibidir. Bundan dolayı öğrenen kişi efendisini yüzüstü bırakmaz ve başkasını ona tercih etmez" buyurmuştur.

İbn Ayyaş'tan mahfuz olan rivayet budur. İsnadında kopukluk vardır ve zayıftır.

Isnadında kopukluk vardır ve zayıftır.

2023- Ebu Umame el-Bahili'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Bir kula Kur'an'dan bir ayeti öğreten kişi onun efendisi gibidir. Bundan dolayı öğrenen kişinin efendisini yüzüstü bırakmaması ve başkasını ona tercih etmemesi gerekir. Aksini yapması halinde islam'ın halkalarından birini koparmış olur. ''

Malıni'nin rivayetinde ise: "Bir kula" lafzı yerine "Bir adama" lafzı geçmiştir.

Tahric: İsnadında tanımadığım bir ravi vardır. İbn Adiy, el-Kamil (1/292), Taberani, elMu'cemu'l-Kebir 8/131,132 (7528) ve Sehmi, Tarihu Curcan (s. 587).

Ebu Ahmed der ki: "Ubeyd b. Rezın bunu İsmail'den rivayette tek kalmıştır."

Ebu Abdullah el-Harız, Mekke'de Ebu'l-Hasan Ahmed b. Mahbub erRemli'den Trablus'ta, o da Ebu Akil Enes b. Salim el-Havlani'den benzerini aynı isnadla "Bir kula" lafzıyla rivayet etmiştir.

Bir sonraki konu için aşağıdaki link’e tıklayın:

Kur'an'ı Şaz Kıraatlerden Değil de Herkesin Kullandığı Kıraat Üzerinden Yapmak