ZEKAT YENİLMESİ MUBAH
OLAN VE MUBAH OLMAYAN ŞEYLER (MUBAH OLAN VE OLMAYAN KESİMLER)
(peltek z ile zekat - Bu
başlık sonradan eklenmiş)
Şafii dedi ki: Zekat
(helal kesim) iki türlüdür. Birisi güç yetirilebilen şekildir bu da kesmek ve
boğazlamak ile olur. Gücünün yetmedikleri hakkında ise, insanın elindeki silah
ile yahut elinden bir ok atışı ile eline geçirebildiği dolayısıyla yine elinin
faaliyeti ile gerçekleştirdiği şeylerdir. Yahut da aziz ve celil Allah'ın helal
kıldığı insanın fiili ile yakalanan eğitilmiş canlı, yırtıcı varlıklar vasıtası
ile tıpkı kendi fiiliyle attığı okun isabet etmesi halinde, helal kılması gibi
helal kıldıklarıdır. Çukur kazmak ise, ister o çukurda öldürücü bir silah
bulunsun ister bulunmasın bu iki türden birisine girmez.
Bir kimse bir kılıç
yahut bir mızrak dikse, sonra av hayvanını ona doğru gitmeye mecbur bıraksa ve
ona isabet edip kesse o hayvanı yemek helalolmaz. Çünkü bu herhangi bir
kimsenin öldürmesi söz konusu olmaksızın gerçekleşmiş bir kesimdir. Aynı
şekilde bir koyun yahut bir av hayvanı yoldan geçerken bir kılıca sürtünse ve
onun kesim yerine isabet etmiş olsa, onu yemek helalolmaz. Çünkü kendi kendisini
öldürmüş olur. Kesmek ve avlamak hakkına sahip kimseler ldurumlar arasından
onun dışında bir kişi onu öldürmüş olmaz. Bir kimse çok miktarda balık ve
çekirge avlasa yüce Allah'ın adını anmasını müstehap görürüm. Eğer bunu
yapmayacak olursa biz ona haram demeyiz, çünkü zaten ölü olarak onu helal kabul
etmişiz. Besmele ise, ancak kesimin sünnetlerindendir. Kesim yükümlülüğü
ortadan kalkmışsa besmele çekilmese de helalolur.
Zekat (şeriata uygun
kesim) iki türlüdür: Evcil yahut yabani türden öldürebilmeye gücünün yettiği
bir hayvanın kesimi ancak boynunun ve boğazının kesilmesi ile mümkün olur.
Fakat bunlar arasından evcil ya da yabani biri kaçacak olursa, ona isabet eden
herhangi bir silah onu öldürecek olursa, onun kesimi olur. Kuyuya düştüğü için kesileceği
ve boğazlanacağı yerde onu kesemediği deve ve başka hayvanlar da bunun gibidir.
Bu durumda azalarından herhangi bir yerine Allah'ın adını anarak bıçağını vurur
ve bu onun için bir zekat (şer'i kesim) olur.
Dedi ki: Okun enli
kısmını silahı işlediği gibi işleyecek kadar keskinleştirse, onun kestiğini
yemekte bir sakınca yoktur.
Sonraki için tıkla: