KORKU NAMAZI NASIL
KILINIR?
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "(Ey Muhammed!) Cephede sen
de onların (mü'minlerin) arasında bulunup da onlara namaz kıldırdığın vakit,
içlerinden bir kısmı seninle beraber namaza dursun. Silahlarını da yanlarına
alsınlar. Bunlar secdeye vardıklarında (bir rekftt kıldıklarında) arkanıza
(düşman karşısına) geçsinier. Sonra o namaz kılmamış olan diğer kısım gelsin,
seninle beraberkılsınlar ve ihtiyatlı bulunsunlar, silahlarını yanlarına
alsınlar. İnkar edenler arzu ederler ki, silahlarınızdan ve eşyanızdan bir
gafil olsanız da size ani bir baskın yapsalar. Yağmurdan zahmet çekerseniz ya
da hasta olursanız, silahlarınızı bırakmanızda size bir beis yoktur. Bununla
birlikte ihtiyatlı olun (tedbirinizi alın). Şüphesiz Allah, inkarcılara
alçaltıcı bir azap hazırlamıştır." (Nisa, 102)
Bize Malik anlattı, ona
Yezid b. Ruman, ona Salih b. Havvat b. Cübeyr, ona da Zatu'r Rika' seferinde
Hz. Peygamber (s.a.v) ile birlikte korku namazını kılan biri şöyle rivayet
etmişti: Bir grup Peygamber (s.a.v)'in arkasında namaza durdu. Bir grup da
yüzleri düşmana dönük vaziyette bekledi. Hz. Peygamber (s.a.v) arkasında
saftutan grupla birlikte bir rekat kıldı, sonra kıyamda bekledi, arkasındaki
grup ise ferdı olarak namazlarını tamamladılar ve cepheye döndüler. Bunun
üzerine diğer grup geldi. Resulullah (s.a.v) onlara geri kalan rekatı kıldırdı,
sonra oturduğu yerde bekledi. Arkasındaki grup ise ferdı olarak namazlarını
tamamladılar. Sonra Resulullah (s.a.v) arkasında bu grupbulunurken selam verip
namazını tamamladı.
Tahric: Muvatta, 1/183;
Buhari, 3/121; Müslim, 1/575-576.
İmam Şafiı (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Abdullah b. Ömer b. Hafs 'tan duyan birinin bana anlattığına
göre Ubeydullah b. Ömer, Kasım b. Muhammed'den; o, Salih b. Havvat b.
Cübeyr'den; o da Resulullah (s.a.v)'den bu hadisin benzerini veya anlam olarak
bununla çelişmeyen bir hadisi dinlemiş.
Tahric: Buhari, 1/121;
Müslim, 1/575-576.
İmam Şafiı (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Allah'ın Kitabı"nda açıkça belirtiliyor ki imam bir
gruba namaz kıldınrken o, secdeye gittiğinde bu grup da arkasında secdeye
gider. Sonra namaz kılmamış diğer grup gelir ve onunla namaz kılar. Muhtemeldir
ki "Secde ettiklerinde" (Nisa, 102) ifadesiyle Peygamber (s.a.v) ile
birlikte secde ettiklerinde namazın tüm secdelerini tamamlamaları gerekmediği
kastedilmiştir. Çünkü Allah'ın Kitabı'nın yanında Resulullah (s.a.v)'in sünneti
de buna delalet etmektedir. Çünkü iki grubun ve imamın namazı tamamlamalarından
söz ediliyor, bu iki gruptan birinin namazı kaza etmesinden söz edilmiyor.
İmam ŞafiI (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Korku namazıyla ilgili olarak Resulullah (s.a.v)'den birçok
hadis rivayet edilmiştir. Bu hadisler içinde Salih b. Havvat'ın rivayet ettiği
hadis, Peygamberimizden (s.a.v) sabit olan uygulamaya ve Allah'ın Kitabı'nın
zahirine en uygun olanıdır. Bu yüzden biz de görüşümüzü buna bina ettik.
İmam ŞafiI (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: İmam korku namazını kıldığında Kur'an'ın ve Resulullah
(s.a.v.)'in hadisinin delaletiyle vasfettiğim şekilde kılmalıdır.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Korku namazını seferi biri kıldınrsa ve arkasında iki grup
halindeki cemaat de seferi ise, imam ilk gruba bir rekat kıldınr, sonra kıyama
kalkar ve kıraatini uzun tutarak okur. İlk grup da ferdi olarak kendi başlarına
okurlar ve onlara bundan başkası caiz olmaz. Çünkü onun imametinden
çıkmışlardır. Yani namazı kısaltarak Fatiha ve bir süreyi!Kur'an'dan bir bölümü
kendi başlarına okurlar. Namazlarım çabuk kılarlar. Sonra rükuya gider, secde
eder, teşehhüde oturur ve gerekli tüm rükünleri hızlı bir şekilde yerine
getirir ve selam verirler. Sonra ikinci grup gelir. Onların gelmesinden sonra
imam, Fatiha süresi ve kısa bir süre kadar Kur'an okur. Şayet kendisine
katıldıkları rekatta Fatiha'yı okumuşsa onların gelişinden sonra Fatiha ile
başlamamasının bir sakıncası yoktur. Sonra rükuya gider, onlar da onunla
birlikte rükuya giderler, sonra secde eder ve onlar da secde ederler. Secde
tamamlanınca ikinci grup da kalkar ve ferdi olarak Fatiha'yı ve kısa bir süreyi
okuyarak namazlarına devam ederler. Namazı çabuk kılmaları gerekir. Sonra
imamla beraber otururlar. İmam da onların teşehhütlerini tamamladıklarım tahmin
ettiği miktar kadar teşehhütte oturmaya devam eder. İhtiyati olarak onların
teşehhütlerini tamamlayacakları kadar, hatta biraz daha fazla beklemeyi
seçmelidir. Sonra onlar arkasındayken selam verip namazı bitirir.
Şayet ikinci grubun
kendisinin arkasında namaza başlamalarından önce Fatiha'yı ve bir süreyi
okursa, sonra onlarla birlikte rükuya giderse ve onlar namaza başlarken gerek
imam gerekse kendileri yeteri miktarda bir şey okumamışlarsa, bu durumda imamın
arkasında rekata yetişip de kıraate yetişmeyen kimse gibidirler.
Ben, -daha önce de
söylediğim gibi- imamla birlikte tekbir getirdikten sonra Fatiha'yı ve kısa bir
süreyi okumalarım uygun görürüm. Eğer kılınan namaz kıraatin cehren
gerçekleştirildiği bir namaz değilse ilk grup için ilk iki rekatta Fatiha'yı
veya Fatiha ile birlikte imkan bulurlarsa fazladan bir süreyi okumalarından
başkası caiz olmaz. İkinci grup da imama katıldıkları zaman imkan buluyorlarsa
Fatiha'yı ya da Fatiha ile birlikte başka bir süreyi her halükarda okumak
durumundadırlar.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Kılınan korku namazı hazarda kılınıyorsa ve kıraatin de
cehri olarak gerçekleştirilmediği bir namazsa iki grup için de bir rekatta
Fatiha'yı okumamak caiz olmaz. Ancak rekatın başında imama katılıp da Fatiha'yı
okuyacak kadar zaman bulamayıp imamla birlikte rükuya giden kimse hariç.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Kılınan korku namazı veya başka bir namaz Fatiha'nın sesli
olarak okunduğu bir namazsa, Fatiha'nın sesli olarak okunduğu her rekat ile
ilgili olarak iki görüş ileri sürülmüştür: Birincisi: İmamla birlikte namaz
kılan birinin Fatiha'yı okuma imkanı varsa okumaması caiz olmaz. İkincisi:
Okumaması caizdir, imamın okuması yeterlidir.
Şayet kılınan namaz dört
rekat veya üç rekat ise var olan iki görüşten birine göre imamın arkasında saf
tutan bir kimsenin son iki rekatta veya son rekatta Fatiha'yı veya fazladan bir
süreyi okumaması ve imamın okumasıyla yetinmesi caiz olmaz.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Korku namazında imam ilk gruba namaz kıldınrken kıraat
esnasında secde ayetini okur ve bundan dolayı tilavet secdesine giderse
arkasındaki grup da onunla birlikte secdeye giderler. Sonra ikinci grup gelip
namaza katılsa tilavet secdesine gitmeleri gerekmez. Çünkü secde ayeti okunduğu
sırada namazda değildiler. Aynı şekilde imam son rekatta secde ayetini okusa,
onunla birlikte ikinci grup da tilavet secdesine gitse, ilk grubun bu secdeyi
gerçekleştirmeleri gerekmez. Çünkü o sırada onunla birlikte namazda
değildirler.
Sonraki için tıkla: