HUTBE DE KIRA'AT
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize İbrahim b. Muhammed anlattı. O, Abdullah b. Ebu
Bekir'den; o, Hubeyb b. Abdurrahman b. İsaf'talil; o da Ümmü Hişam binti Harise
b. Numan'dan şöyle rivayet etti: Ben Resulullah (s.a.v)'in Cuma günü minberde
hütbe okurken "Kaf'ı okuduğunu duydum. Resulullah (s.a.v) Cuma günü
minberde bundan başkasını okuduğunu duymadım. Cuma günüminberde bundan
fazlasını okuduğunu da duymadım. Tahric:
Müislinı, 2/595
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize İbrahim b. Muhammed anlattı. O, Muhammed b. Ebu Bekir
b. Hazm'dan; o, Muhariımed b. Abdurrahman b. Sa'd b. Zürare'den; o da Ümmü
Hişam binti Harise b. Numan'dan yukarıdakinin benzerini rivayet etti. Tahric: el-Ma'rife,21492.
ibrahim şöyle dedi: Ebu
Bekir b. Hazm'ın Cuma günü minberde bundan başkasını okuduğunu duymadım.
ibrahim şöyle dedi:
Muhammed b. Ebu Bekir'in de bu ayeti [Kaf süresiniJ okuduğunu duydum. O sırada
Medine kadısı olarak minberde hutbe IÜkııyordu.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize, İbrahim b. Muhammed anılattı. .o, Muhammed b. Amr b.
Halhale'den; o, Ebu Nuaym Vehb b. Keysan'dan; O da Hasan b. Muhammed b. Ali b.
Ebu Talib (r.a)'dan nalden dedi ki: "Ömer, Cuma günü hutbede Tekvir
süresini ''Güneş, dürüldüğü zaman," (Tekvir,1) ayetinden "Herkes
önceden hazırlayıp getirdiği şeyleri bilecektir." (Tekvir, 14) ayetine
kadar okudu, sonra okumayı sürenin bu yerinde kesti. " Tahric: ibn Hacer, Telhisu'I-Haber, 2/59.
Bize Rebi' anlattı. O,
Şafii'den; o, Malik b. Enes'ten; o, Hişam'dan, o da babasından rivayet etti ki
Ömer b. Hattab minberde bu ayetleri (Tekvir, 1-14) okudu. Tahric: Muvatta, 1/206.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bize ulaşan rivayetlere göre Ali (r.a) minberde
"Kafirun" ve "İhlas" sürelerini okurdu. Tahric: Mecmau'z-Zevaid, 2/190; Abdurrezzak, 3/193.
Cuma hutbelerinin en
azından birinde bir veya birkaç ayet okunmadığı sürece hutbeler tamamlanmış
olmaz. Benim tercihim ise Resulullah (s.a.v)'in yaptığı gibi "Kaf'
suresinin okunması ve kıraatin bundan daha az olmamasıdır. Ama ne kadar
okunursa -inşaallah- hutbe geçerli olur.
İmam minberde hutbe
okurken herhangi bir secde ayetini okursa inip secde etmemesi gerekir. Ama
böyle yapar ve inip secde ederse, bunda bir sakınca olmamasını umuyorum. Çünkü
hutbeyi kesmiş olmuyor. Nitekim namazda da secde ayeti okunup secdeye
gidildiğinde bu tavır namazın kesilmesi olarak değerlendirilmemiştir.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Secde ayetinden dolayı secde ettikten sonra sözünü kaldığı
yerden sürdürür. Ama sözü baştan almasını tercih ederim.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: (İmamın) önce konuşmasını, sonra ayet okumasını tercih
ederim. Çünkü bize ulaşan rivayetler uygulamanın böyle olduğunu göstermektedir.
Ama önce ayet okuyup sonra konuşsa, bunda bir sakınca yoktur. Ayrıca ayetleri
vasfettiğim gibi birinci hutbede okumasını tercih ederim. Eğer ikinci hutbede
bir veya birkaç ayet okursa ardından "hem kendim hem de sizin için
Allah'tan bağışlanma diliyorum" demesi iyi olur.
İmam Şafil (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Bana ulaşan rivayetlere gÖre Osman b. Affan (r.a), hutbenin
sonunda Nisa süresinin; "Senden fetva istiyorlar. De ki: Allah, size
kelale(babasız ve çocuksuz kimse )nin mirası hakkında hükmünü açıklıyor: çocuğu
olmayan bir kişi ölür de kız kardeşi bulunursa, bıraktığı malın yarısı onundur.
Eğer kız kardeşi ölür ve çocuğu da bulunmazsa, erkek kardeş ona varis olur.
Eğer kız kardeşler iki iseler, (erkek kardeşin) bıraktığının üçte ikisi
onlarındır. Eğer kardeşler erkekli kızlı iseler, o zaman (bir) erkeğe, iki
kızın hissesi kadar (pay) vardır. Sapmayasınız diye Allah size (hükmünü) açıklıyor.
Allah, her şeyi hakkıyla bilendir." (Nisa, 176) ayetini okurdu. Tahric: Beyhaki, e/-Marife, 2/493.
İmam birinci ve ikinci
hutbede Kur'an'dan bir bölüm okursa, önce kıraatle başlarsa veya önce hutbesini
okursa ya da ayeti hutbenin içinde okursa ya da hutbeyi tamamladıktan sonra
okursa, ayet okuduğu için -inşaallah- hutbesi geçerli olur.
Sonraki için tıkla: