GÜNDÜZÜN TAM ORTASINDA (ZEVAL VAKTİ GiRMEDEN) KILINAN NAMAZ

Bize, İbrahim b. Muhammed anlattı, ona İshak b. Abdullah haber verdi; o, Said el-Makburi'den, o da Ebu Hureyre'den; "Resulullah (s.a.v), Cuma namazı hariç, güneş zeval vaktine girmedikçe gündüzün tam ortasında namaz kılınmasını nehyederdi."(Marife, 2/476) şeklinde rivayet etti.

İmam Şafii (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bize Malik anlattı, ona İbn Şihab haber vermiş; o da Sa'lebe b. Ebu Malik'ten şöyle işitmiş: Ömer b. Hattab (r.a) zamanında Cuma günü Ömer kalkıp minbere çıkıncaya kadar namaz kılardık. Ömer minbere çıkıp müezzin de ezan okuyunca yerimize oturur konuşurduk. Müezzin ezanı bitirir, Ömer de hutbe irad etmek üzere ayağa kalkınca biz de susardık ve hiç kimse konuşmazdı. Tahric: Muvatta, 1/103.

İmam Şafil (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: Bana, İbn Ebu Fudeyk anlattı, ona İbn Ebu Zi'b anlatmış; o, İbn Şihab'dan dinlemiş, o da Sa'lebe b. Ebu Malik'ten şunları rivayet etmiştir: İmamın minbere oturması, tesbihi bitirir; konuşmaya başlaması da konuşmayı keser. Biz Cuma esnasında aramızda konuşurduk, o sırada Ömer de minberde otururdu. Müezzin susunca Ömer kalkar ve konuşmaya başlardı. İki hutbeyi de bitirinceye kadar artık kimse konuşmazdı. Namaz tamamlanıp Ömer mihraptan inince de insanlar, aralarında konuşmaya başlarlardı. Tahric: Beyhaki, el-Marife, 2/477.

İmam Şafil (Allah rahmet etsin) şöyle dedi: İnsanlar Cumaya gittiklerinde imam minbere çıkıncaya kadar namaz kılarlar. İmam minbere çıktıktan sonra da insanlar, iki veya daha fazla namaz kılanlar artık namaza son verirler. İmam hutbeye başlayıncaya kadar da aralarında konuşabilirler. Hutbeye başlayınca da sessizce dinlerler. Bunun delili de yukarıda anlattığım hadistir.

Cuma namazı için mescide gelen bir kişinin, gündüzün tam ortasında, (öğle namazı vakti girmeden önce) (nafile) namaz kılması nehyedilemez. [Tahiyyetü'l-Mescid namazı gibi ... ]

Sonraki için tıkla:

CUMA GÜNÜ MESCİDE GİREN VE İMAM MİNBERDE OLDUĞU İÇİN (NAFİLE) NAMAZ KILMAYAN KİMSE