CENAZEYİ TAŞIMAK
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: Cenazeyi taşıyan kişinin, tabutu iki ön kolunun arasında omuzlarına
alması müstehabdır ve tabut dört kolu / tarafı omuzlara alınarak taşınmalıdır.
Biri, "Tabut iki
kolun arasından taşınmaz, bu bize göre uygun değildir." demiş. Bilmesi
gerekeni bilmediğini kabul edeceğine, böyle düşünenleri ayıplamayı yeğlemiş.
Bazı arkadaşlanmız,
Resulullah (s.a.v)'e kadar dayanan bir rivayet zinciriyle aktarmışlardır:
Resulullah (s.a.v), Sa'd b. Muaz'ın tabutunu iki ön kolun arasında omuzlayarak
taşıdı. Tahric:
et-Tobakaty'I-Kübro, 3/2/10.
Bize sahabeden
bazılarının da tabutu bu şekilde taşıdıklan- rivayet edilmiştir.
Bize İbrahim b. Sa'd,
babasından; o da dedesinden şöyle rivayet etti: Sa'd b. Ebu Vakkas'ın
Abdurrahman b. Avf'ın cenazesinde, tabutu, iki ön kolunun arasında omuzlarına
alacak şekilde taşıdığını gördüm. Tahric:
el-Morife, 3/148-149; Şerhu's- Sünne, Bağavi, 3/238.
Bazı arkadaşlanmız İbn
Cüreyc'den; o da Yusufb. Mahek'ten şöyle rivayet etmiştir: İbn Ömer'i Rafi' b.
Hadic'in cenazesinde tabutu, iki kolu arasında omuzlamış olarak gördüm. Tahric: el-Morife, 3/149; Şerhu's-Sünne, Bağavi, 3/238.
Güvenilir biri bize
aktardı, ona İshak b. Yahya b. Talha, ona amcası İsa b. Talha şöyle rivayet
etmiş: Osman b. Affan'ı annesinin tabutunu iki kolunun arasında omuzlamış
olarak gördüm, tabutu mezarın yanına koyuncaya kadar bırakmadı.
Bazı arkadaşlanmız
rivayet ettiler, onlara Abdullah b. Sabit, ona da babası şöyle rivayet etmiş:
Ebu Hureyre'nin Sa'd b. Ebu Vakkas'ın tabutunu iki kolunun arasına girerek
taşıdığını gördüm.
Bazı arkadaşlanmız anlattılar,
onlara Şurahbil b. Ebu Avn, babasından şöyle nakletmiş: Zübeyr'in, Misver b.
Mahreme'nin tabutunu iki kolunun arasına girerek taşıdığını gördüm.
İmam Şafii (Allah rahmet
etsin) şöyle dedi: ["Tabut iki kolun arasında taşınmaz" diyen
kimsenin] Bu görüşümüzü, uygun olmadığı şeklinde niteleyip bizi ayıplayarak bu
iddiada bulunduğu anlaşılıyor. Bize göre o tamamen şahsi reyine göre
konuşmuştur. Rivayetlerde sözü edilenler Resulullah (s.a.v)'in ashabıdırlar.
Kaldı ki burada yer vermediğimiz konuyla ilgili rivayetler, zikrettiklerimizden
çok daha fazladır.
Sonraki için tıkla:
İHRAMDA ÖLEN
KİŞİNİN CENAZE MERASİMİ