68 - باب
تَكْبِيرِ
أَيَّامِ
التَّشْرِيقِ
68. Teşrik Günleri
(Bayram) Tekbirleri
حَدَّثَنِي
يَحْيَى،
عَنْ
مَالِكٍ،
عَنْ يَحْيَى
بْنِ
سَعِيدٍ،
أَنَّهُ
بَلَغَهُ : أَنَّ
عُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ
خَرَجَ الْغَدَ
مِنْ يَوْمِ
النَّحْرِ
حِينَ
ارْتَفَعَ النَّهَارُ
شَيْئاً
فَكَبَّرَ،
فَكَبَّرَ
النَّاسُ
بِتَكْبِيرِهِ،
ثُمَّ خَرَجَ
الثَّانِيَةَ
مِنْ
يَوْمِهِ
ذَلِكَ
بَعْدَ ارْتِفَاعِ
النَّهَارِ
فَكَبَّرَ،
فَكَبَّرَ النَّاسُ
بِتَكْبِيرِهِ،
ثُمَّ خَرَجَ
الثَّالِثَةَ
حِينَ
زَاغَتِ
الشَّمْسُ
فَكَبَّرَ،
فَكَبَّرَ
النَّاسُ
بِتَكْبِيرِهِ،
حَتَّى
يَتَّصِلَ
التَّكْبِيرُ
وَيَبْلُغَ
الْبَيْتَ،
فَيُعْلَمَ
أَنَّ عُمَرَ
قَدْ خَرَجَ
يَرْمِي(
Yahya b.
Said'den: Ömer b. Hattab bayramın birinci günü sabahı güneş biraz yükselince dışarı
çıkarak tekbir getirdi, peşinden cemaat de getirdi. Sonra, yani kuşluk vaktinde
tekrar çıktı, tekbir getirdi, müslümanlar da peşinden tekrar ettiler. Üçüncü
defa güneş zevarlden dönünce çıktı tekbir getirdi, yanındakiler de onunla
beraber tekrar ettiler. Tekbir sesleri Kabe'ye kadar ulaşıyordu. Böylece
bilinirdi ki, Ömer çıktı cemreleri taşlıyor.
قَالَ
مَالِكٌ :
الأَمْرُ
عِنْدَنَا :
أَنَّ التَّكْبِيرَ
فِي أَيَّامِ
التَّشْرِيقِ،
دُبُرَ
الصَّلَوَاتِ،
وَأَوَّلُ
ذَلِكَ تَكْبِيرُ
الإِمَامِ
وَالنَّاسُ
مَعَهُ، دُبُرَ
صَلاَةِ
الظُّهْرِ
مِنْ يَوْمِ
النَّحْرِ،
وَآخِرُ
ذَلِكَ
تَكْبِيرُ
الإِمَامِ
وَالنَّاسُ
مَعَهُ،
دُبُرَ
صَلاَةِ
الصُّبْحِ
مِنْ آخِرِ
أَيَّامِ
التَّشْرِيقِ،
ثُمَّ
يَقْطَعُ
التَّكْبِيرَ(
İmam Malik'ten:
Biz Medinelilere göre kurban bayramı tekbirleri namazların peşinden getirilir.
Bu tekbirlerin ilki, bayramın birinci günü öğle namazını müteakip imamın
tekbiriyle başlar, cemaat de beraber getirir. Bu tekbirlerin sonuncusu da,
bayramın son günü sabah namazından sonra imamın tekbirini cemaatin tekrarıyla
son bulur, sonra tekbir kesilir.
قَالَ
مَالِكٌ :
وَالتَّكْبِيرُ
فِي أَيَّامِ
التَّشْرِيقِ
عَلَى
الرِّجَالِ
وَالنِّسَاءِ
مَنْ كَانَ فِي
جَمَاعَةٍ
أَوْ
وَحْدَهُ
بِمِنًى،
أَوْ بِالآفَاقِ
كُلِّهَا
وَاجِبٌ،
وَإِنَّمَا
يَأْتَمُّ
النَّاسُ فِي
ذَلِكَ
بِإِمَامِ
الْحَاجِّ
وَبِالنَّاسِ
بِمِنًى،
لأَنَّهُمْ
إِذَا
رَجَعُوا
وَانْقَضَى
الإِحْرَامُ
ائْتَمُّوا
بِهِمْ،
حَتَّى
يَكُونُوا
مِثْلَهُمْ
فِي الْحِلِّ،
فَأَمَّا
مَنْ لَمْ
يَكُنْ
حَاجًّا،
فَإِنَّهُ
لاَ
يَأْتَمُّ
بِهِمْ
إِلاَّ فِي
تَكْبِيرِ
أَيَّامِ
التَّشْرِيقِ.
قَالَ
مَالِكٌ :
الأَيَّامُ
الْمَعْدُودَاتُ
أَيَّامُ
التَّشْرِيقِ.
Bayram tekbirleri
kadın erkek, cemaat veya fert, Mina'da veya başka memleketlerde herkese
vaciptir. Hacda halk hac emirine, Mina'da ise birbirlerine uyarak tekbirlerini
getirirler. Çünkü hacda olmayanların birbirlerine uyarak tekbir getirmeleri
gibi, Mi-na'dan da halk dönüp ihramdan çıkınca birbirlerine uyarak tekbir
getireceklerdir. Hacda bulunmayanlar hacda getirilen tekbirlerden sorumlu
değildirler, sadece bayram tekbirlerini getirirler.
İmam Malik der
ki: Kur'an-ı Kerim'deki «Eyyamen ma'dudeh»,[Bakara, 18] kelimesi, teşrik
(bayram) günleri demektir.