DEVAM:
10. Oruçlu Kan Aldırabilmesi
وَحَدَّثَنِي
عَنْ
مَالِكٍ،
عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ،
عَنْ
أَبِيهِ،
أَنَّهُ كَانَ
يَحْتَجِمُ
وَهُوَ
صَائِمٌ،
ثُمَّ لاَ يُفْطِرُ.
قَال :َ وَمَا
رَأَيْتُهُ
احْتَجَمَ
قَطُّ إِلاَّ
وَهُوَ
صَائِمٌ.
Hişam b. Urve,
babasından naklediyor: O oruçlu iken kan aldırır, sonra oruca devam ederdi. Onu
hep oruçlu olarak kan aldırırken gördüm.
قَالَ
مَالِكٌ : لاَ
تُكْرَهُ
الْحِجَامَةُ
لِلصَّائِمِ،
إِلاَّ خَشْيَةً
مِنْ أَنْ
يَضْعُفَ،
وَلَوْلاَ ذَلِكَ
لَمْ
تُكْرَهْ،
وَلَوْ أَنَّ
رَجُلاً
احْتَجَمَ
فِي
رَمَضَانَ،
ثُمَّ سَلِمَ
مِنْ أَنْ
يُفْطِرَ،
لَمْ أَرَ
عَلَيْهِ شَيْئاً،
وَلَمْ
آمُرْهُ
بِالْقَضَاءِ
لِذَلِكَ
الْيَوْمِ الَّذِي
احْتَجَمَ
فِيهِ،
لأَنَّ
الْحِجَامَةَ
إِنَّمَا
تُكْرَهُ
لِلصَّائِمِ،
لِمَوْضِعِ
التَّغْرِيرِ
بِالصِّيَامِ،
فَمَنِ
احْتَجَمَ
وَسَلِمَ
مِنْ أَنْ
يُفْطِرَ حَتَّى
يُمْسِيَ،
فَلاَ أَرَى
عَلَيْهِ شَيْئاً،
وَلَيْسَ
عَلَيْهِ
قَضَاءُ
ذَلِكَ الْيَوْمِ.
İmam Malik şöyle demiştir:
Oruçlunun kan aldırması kötü görülmez, ancak zayıf düşme korkusu vardır. Bu da
olmazsa, hoş karşılanır. Şayet adamın biri Ramazanda kan aldırır, sonra da
orucuna devam ederse bir şey diyemem, o günün kazası da gerekmez. Kan
aldırmanın fena karşılanmasının sebebi, orucu şüpheye sokmasındandır. Kim kan
aldırır, akşama kadar da orucunu tutarsa, ona bir şey diyemem, o günün ayrıca
kazası da gerekmez,