DEVAM:
5. Tilavet Secdesiyle İlgili Rivayetler
وَحَدَّثَنِي
عَنْ
مَالِكٍ،
عَنْ هِشَامِ
بْنِ عُرْوَةَ،
عَنْ أَبِيهِ
: أَنَّ
عُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ
قَرَأَ
سَجْدَةً
وَهُوَ عَلَى
الْمِنْبَرِ
يَوْمَ
الْجُمُعَةِ،
فَنَزَلَ
فَسَجَدَ،
وَسَجَدَ
النَّاسُ
مَعَهُ، ثُمَّ
قَرَأَهَا
يَوْمَ
الْجُمُعَةِ
الأُخْرَى،
فَتَهَيَّأَ
النَّاسُ
لِلسُّجُودِ،
فَقَالَ :
عَلَى رِسْلِكُمْ،
إِنَّ
اللَّهَ لَمْ
يَكْتُبْهَا
عَلَيْنَا
إِلاَّ أَنْ
نَشَاءَ.
فَلَمْ يَسْجُدْ،
وَمَنَعَهُمْ
أَنْ
يَسْجُدُوا
Hişam b. Urve
babasından naklediyor: Ömer b. Hattab cuma günü minberde Nahl suresini okudu. Bunun
üzerine aşağı inerek cemaatle beraber tilavet secdesi yaptı. Diğer cuma günü
aynı yeri tekrar okudu. Cemaat tilavet secdesine hazırlanırken:
«— Ağır olun,
Allah bu secdeyi yapıp yapmamayı bizim isteğimize bıraktı.» diyerek tilavet secdesini
yapmadı ve cemaate de yaptırmadı.
Diğer tahric:
Buhari, sucudu’l-kur’an
قَالَ
مَالِكٌ :
لَيْسَ
الْعَمَلُ
عَلَى أَنْ
يَنْزِلَ
الإِمَامُ
إِذَا قَرَأَ
السَّجْدَةَ
عَلَى
الْمِنْبَرِ
فَيَسْجُدَ.
İmanı Malik şöyle
der: imam minberde iken secde ayeti okursa hemen inip tilavet secdesi yapması
gerekmez. (Daha sonra minberdeki vazifeyi ifa ettikten sonra inince secdesini
yapar.)
قَالَ
مَالِكٌ :
الأَمْرُ
عِنْدَنَا،
أَنَّ عَزَائِمَ
سُجُودِ
الْقُرْآنِ
إِحْدَى عَشْرَةَ
سَجْدَةً،
لَيْسَ فِي
الْمُفَصَّلِ
مِنْهَا
شَيْءٌ.
İmam Malik
Kur'an'daki secde sayısıyla ilgili olarak da şöyle der: Bize göre Kur'an-ı
Kerimde yapılması vacip olan secdelerin sayısı onbirdir. Mufassal surelerde
yapılması vacip olan secde yoktur.
قَالَ
مَالِكٌ : لاَ
يَنْبَغِي
لأَحَدٍ يَقْرَأُ
مِنْ سُجُودِ
الْقُرْآنِ
شَيْئاً
بَعْدَ
صَلاَةِ
الصُّبْحِ
وَلاَ بَعْدَ
صَلاَةِ
الْعَصْرِ،
وَذَلِكَ
أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ r نَهَى
عَنِ
الصَّلاَةِ
بَعْدَ
الصُّبْحِ حَتَّى
تَطْلُعَ
الشَّمْسُ،
وَعَنِ
الصَّلاَةِ
بَعْدَ
الْعَصْرِ
حَتَّى
تَغْرُبَ الشَّمْسُ،
وَالسَّجْدَةُ
مِنَ
الصَّلاَةِ،
فَلاَ
يَنْبَغِي
لأَحَدٍ أَنْ
يَقْرَأَ سَجْدَةً
فِي تَيْنِكَ
السَّاعَتَيْنِ.
Tilavet
secdesinin vakti ile ilgili olarak da şöyle der: Sabah ve ikindi namazlarının
farzından sonra tilavet secdesi yapmak uygun değildir. Çünkü Resulullah
Sallallahu Aleyhi ve Sellem sabah namazının farzından sonra güneş iyice
yükselinceye kadar ve ikindinin farzından sonra güneş batıncaya kadar namaz
kılmayı yasaklamıştır. Secde de namaz gibidir. Onun için bu iki vakit içinde
secde ayeti olan bir yeri okumak uygun değildir.
قَالَ
يَحْيَى : :
سُئِلَ
مَالِكٌ
عَمَّنْ قَرَأَ
سَجْدَةً،
وَامْرَأَةٌ
حَائِضٌ
تَسْمَعُ،
هَلْ لَهَا
أَنْ تَسْجُد
؟َ قَالَ مَالِكٌ
: لاَ
يَسْجُدُ
الرَّجُلُ
وَلاَ
الْمَرْأَةُ،
إِلاَّ
وَهُمَا
طَاهِرَانِ.
İmam Malik'e,
«Biri secde ayetini okusa bunu da adet gören bir kadın dinlese kadının tilavet
secdesi yapması gerekir mi?» diye soruldu. îmam Malik şu cevabı verdi:
«— Ne kadın, ne
de erkek abdestli olmadıkça tilavet secdesi yapamazlar.»
قَالَ
يَحْيَى :
وَسُئِلَ
عَنِ
امْرَأَةٍ قَرَأَتْ
سَجْدَةً،
وَرَجُلٌ
مَعَهَا
يَسْمَعُ،
أَعَلَيْهِ
أَنْ
يَسْجُدَ
مَعَهَا ؟ قَالَ
مَالِكٌ :
لَيْسَ
عَلَيْهِ
أَنْ يَسْجُدَ
مَعَهَا،
إِنَّمَا
تَجِبُ
السَّجْدَةُ عَلَى
الْقَوْمِ يَكُونُونَ
مَعَ
الرَّجُلِ،
فَيَأْتَمُّونَ
بِهِ،
فَيَقْرَأُ
السَّجْدَةَ
فَيَسْجُدُونَ
مَعَهُ،
وَلَيْسَ
عَلَى مَنْ
سَمِعَ
سَجْدَةً،
مِنْ
إِنْسَانٍ
يَقْرَؤُهَا لَيْسَ
لَهُ
بِإِمَامٍ،
أَنْ
يَسْجُدَ تِلْكَ
السَّجْدَةَ.
İmam Malik'e
şöyle bir soru daha soruldu: Bir kadın secde ayeti okurken yanında bulunan bir
erkek de bunu duysa.adamm kadınla beraber secde yapması gerekir mi?
İmam Malik bu
soruya da şöyle cevap verdi: Erkeğin kadınla beraber tilavet secdesi yapması
gerekmez. Çünkü bir grubun birlikte tilavet secdesi yapabilmeleri için hepsinin
de erkek olmaları lazımdır. Ancak o takdirde birini imam yapıp beraberce,
okunan tilavet secdesini yaparlar. Bir kimse uymadığı imamın okuduğu secde
ayetini dinlese bile onunla beraber okunan bu tilavet secdesini yapmaz.