BU SAYFA DA FARKLI
KONULARDA HABERLER VAR! HEPSİNİ OKUYUN
DEVAM:
1. Namaza Davet (EZAN)
وَحَدَّثَنِي
عَنْ
مَالِكٍ،
عَنْ أبِي حَازِمِ
بْنِ
دِينَارٍ،
عَنْ سَهْلِ
بْنِ سَعْدٍ
السَّاعِدِيِّ،
أَنَّهُ
قَالَ :
سَاعَتَانِ
يُفْتَحُ
لَهُمَا
أَبْوَابُ
السَّمَاءِ،
وَقَلَّ
دَاعٍ
تُرَدُّ
عَلَيْهِ
دَعْوَتُهُ،
حَضْرَةُ
النِّدَاءِ
لِلصَّلاَةِ،
وَالصَّفُّ
فِي سَبِيلِ
اللَّهِ
Sa'd es-Saidî'nin oğlu Sehl der ki: îki vakitte göklerin
kapıları açılır, dua edenlerin çoğunun duası kabul olunur: Ezan okunurken ve
Allah'ın dini uğrunda savaşırken.
وَسُئِلَ
مَالِكٌ عَنِ
النِّدَاءِ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ،
هَلْ يَكُونُ
قَبْلَ أَنْ
يَحِلَّ
الْوَقْتُ ؟
فَقَالَ : لاَ
يَكُونُ إِلاَّ
بَعْدَ أَنْ
تَزُولَ
الشَّمْسُ.
îmam Malik'e: «— Cuma günü vakit girmeden ezanı okumak
caiz olur mu?» diye sorduklarında:
«Hayır, güneş
zevalden dönünce ezan okunur.» diye cevap verdi.
وَسُئِلَ
مَالِكٌ عَنْ
تَثْنِيَةِ
الأَذَانِ
وَالإِقَامَةِ،
وَمَتَى
يَجِبُ
الْقِيَامُ
عَلَى النَّاسِ
حِينَ
تُقَامُ
الصَّلاَةُ ؟
فَقَالَ : لَمْ
يَبْلُغْنِي
فِي
النِّدَاءِ
وَالإِقَامَةِ
إِلاَّ مَا
أَدْرَكْتُ
النَّاسَ عَلَيْهِ،
فَأَمَّا
الإِقَامَةُ
فَإِنَّهَا لاَ
تُثَنَّى،
وَذَلِكَ
الَّذِي لَمْ
يَزَلْ
عَلَيْهِ أَهْلُ
الْعِلْمِ
بِبَلَدِنَا،
وَأَمَّا قِيَامُ
النَّاسِ
حِينَ
تُقَامُ
الصَّلاَةُ، فَإِنِّي
لَمْ
أَسْمَعْ فِي
ذَلِكَ
بِحَدٍّ
يُقَامُ
لَهُ، إِلاَّ
إنِّي أَرَى
ذَلِكَ عَلَى
قَدْرِ
طَاقَةِ
النَّاسِ،
فَإِنَّ مِنْهُمُ
الثَّقِيلَ
وَالْخَفِيفَ،
وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ
أَنْ
يَكُونُوا
كَرَجُلٍ
وَاحِدٍ
îmam Malik, ezan ve kaamette
kelimelerin ikişer defa tekrarlanması ve kaamet
edilince cemaatin ne zaman kalkması gerektiğini soranlara şöyle cevap verdi;
«Ezan ve kaamet hakkında Medine'itlerden gördüğümden başka bir şey duymadım. Kaamette kelimeler tekrarlanmaz. Birer defa söylenir.
Medine ulemasının devamlı yaptıkları budur.
Kaamet edilirken kalkmaya gelince, bu hususta kesin bir
şey duymadım. Burada cemaatin, kudretlerine göre hareket etmeleri
kanaatindeyim. Çünkü kimisi düşkündür, yani ihtiyar, hasta veya halsizdir, Önce
kalkar, kimisi de enerjiktir, yani güçlü kuvvetli ve dinçtir, sonra kalkar
imama yetişir. Herkes bir olamaz ki, hepsi birden kalksın.»
وَسُئِلَ
مَالِكٌ عَنْ
قَوْمٍ
حُضُورٍ أَرَادُوا
أَنْ
يَجْمَعُوا
الْمَكْتُوبَةَ،
فَأَرَادُوا
أَنْ
يُقِيمُوا
وَلاَ يُؤَذِّنُوا
؟ قَالَ
مَالِكٌ :
ذَلِكَ
مُجْزِئٌ عَنْهُمْ،
وَإِنَّمَا
يَجِبُ
النِّدَاءُ
فِي مَسَاجِدِ
الْجَمَاعَاتِ
الَّتِي
تُجْمَعُ
فِيهَا الصَّلاَةُ.
îmam Malik'e sordular; «Bir yerde cemaat toplanıp farz
namaz kılmak isterler. Ezan okumayıp sadece kaamet
etseler kafi midir?»
îmam Malik: «Onlara kaamet
yeter. Ezan, sadece cemaatle namaz kılınan mescitlerde vacip olur.» dedi.
وَسُئِلَ
مَالِكٌ عَنْ
تَسْلِيمِ
الْمُؤَذِّنِ
عَلَى
الإِمَامِ،
وَدُعَائِهِ
إِيَّاهُ
لِلصَّلاَةِ،
وَمَنْ
أَوَّلُ مَنْ
سُلِّمَ
عَلَيْهِ ؟
فَقَالَ :
لَمْ
يَبْلُغْنِي
أَنَّ
التَّسْلِيمَ
كَانَ فِي
الزَّمَانِ
الأَوَّلِ.
îmam Malik'e; Müezzinin imama selam vermesi ve onu
namaza çağırması ve ilk selam verilecek kimse soruldu.
îmam Malik: «îlk zamanlarda selam verildiğine dair
bana bir haber ulaşmadı.» dedi.
قَالَ
يَحْيَى :
وَسُئِلَ
مَالِكٌ عَنْ
مُؤَذِّنٍ
أَذَّنَ
لِقَوْمٍ،
ثُمَّ
انْتَظَرَ هَلْ
يَأْتِيهِ
أَحَدٌ،
فَلَمْ
يَأْتِهِ أَحَدٌ،
فَأَقَامَ
الصَّلاَةَ
وَصَلَّى وَحْدَهُ،
ثُمَّ جَاءَ
النَّاسُ
بَعْدَ أَنْ فَرَغَ،
أَيُعِيدُ
الصَّلاَةَ
مَعَهُمْ ؟
قَالَ : لاَ
يُعِيدُ
الصَّلاَةَ,
وَمَنْ جَاءَ
بَعْدَ
انْصِرَافِهِ
فَلْيُصَلِّ
لِنَفْسِهِ
وَحْدَهُ.
Yahya dedi ki: îmam Malik'e; «Bir cemaat için ezan okuyan, sonra biri gelir
mi diye bekleyen, kimse gelmeyince namaza durup tek başına kılan kimse, daha
sonra cemaat gelince onlarla beraber namazı tekrar kılar mı?» diye sordular.
îmam Malik: «Namazı iade etmez. Müezzin namazı
kıldıktan sonra gelen tek başına kılar» dedi.
قَالَ
يَحْيَى :
وَسُئِلَ
مَالِكٌ عَنْ
مُؤَذِّنٍ
أَذَّنَ
لِقَوْمٍ،
ثُمَّ
تَنَفَّلَ،
فَأَرَادُوا
أَنْ
يُصَلُّوا
بِإِقَامَةِ
غَيْرِهِ ؟
فَقَالَ : لاَ
بَأْسَ
بِذَلِكَ،
إِقَامَتُهُ
وَإِقَامَةُ
غَيْرِهِ
سَوَاءٌ.
îmam Malik'e, «Müezzin ezan okuduktan sonra sünneti
kılmaya dursa, cemaatin başka birine kaamet ettirip
namazı kılmak istemesi, caiz midir?» diyenlere:
«Olabilir,
müezzinin kaamet etmesiyle başkasının kaamet etmesi arasında fark yoktur,» dedi.
قَالَ
يَحْيَى :
قَالَ
مَالِكٌ :
لَمْ تَزَلِ الصُّبْحُ
يُنَادَى
لَهَا قَبْلَ
الْفَجْرِ،
فَأَمَّا
غَيْرُهَا
مِنَ
الصَّلَوَاتِ
فَإِنَّا
لَمْ نَرَهَا
يُنَادَى
لَهَا، إِلاَّ
بَعْدَ أَنْ
يَحِلَّ
وَقْتُهَا.
İmam Malik der
ki: Sabah namazının ezanı şafaktan önce caizdir. Fakat diğer namazlarda vakit
girmeden önce ezan okumak caiz değildir.
AÇIKLAMA: Maliki, Şafiî ve Hanbeli
mezheplerinde şafaktan önce ezan okumak caizdir. Fakat sabah namazı şafaktan
sonra kılınır.