SAHİH-İ MÜSLİM |
GİYİM VE SÜSLENME |
31 - باب:
كراهة القزع
31/30- SAÇI KISMEN TRAŞ
EDİP KISMEN ETMEMENİN MEKRUH OLDUĞU BABI
113 - (2120) حدثني
زهير بن حرب.
حدثني يحيى
(يعني ابن
سعيد) عن
عبيدالله.
أخبرني عمرو
بن نافع عن
أبيه، عن ابن
عمر؛
أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم نهى عن
القزع. قال
قلت لنافع:
وما القزع؟
قال: يحلق بعض
رأس الصبي
ويترك بعض.
5524-113/1- Bana Zuheyr
b. Harb tahdis etti, bana Yahya -yani b. SaidUbeydullah'tan tahdis etti, bana
Ömer b. Nafi, babasından haber verdi, o İbn Ömer’DEN rivayet ettiğine göre
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) başı kısmen traş etmeyi yasakladı. (Ömer
b. Nafi) dedi ki: Ben Nafi'e: Kısmen traş etmek ne demek dedim. O: Küçük
çocuğun başının bir kısmının b'aş edilip diğer kısmının traş edilmeden
bırakılmasıdır dedi.
Diğer tahric: Buhari,
5920; Ebu Davud, 4193; Nesai, 5065, 5245, 5246; İbn Mace, 3237;
(2120) - حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا أبو
أسامة. ح وحدثنا
ابن نمير.
حدثنا أبي.
قالا: حدثنا
عبيدالله،
بهذا الإسناد.
وجعل
التفسير، في
حديث أبي
أسامة، من قول
عبيدالله.
5525- .. ./2- BiZe Ebu
Bekr b. Ebu Şeybe tahdis etti, bize Ebu Usame tahdis etti. (H.) Bize İbn Numeyr
de tahdis etti, bize babam tahdis edip (Ebu Usame ile) dediler ki: Bize
Ubeydullah bu isnad ile tahdis etti ve Ebu Usame'nin hadis rivayetindeki açıklamayı
Ubeydullah'ın sözü olarak nakletti.
2 م - (2120)
وحدثني محمد
بن المثنى.
حدثنا عثمان
بن عثمان
الغطفاني.
حدثنا عمر بن
نافع. ح
وحدثني أمية
بن بسطام.
حدثنا يزيد
(يعني ابن
زريع). حدثنا روح
عن عمر بن
نافع. بإسناد
عبيدالله.
مثله. وألحقا
التفسير في
الحديث.
5526- .. ./3- Bana
Muhammed b. el-Müsenna da tahdis etti, bize Osman b. Osman el-Gatafani tahdis
etti, bize Ömer b. Nafi tahdis etti. (H.) Bana Umeyye b. Bistan da tahdis etti,
bize Yezid -yani b. Zureyk- tahdis etti, bize Ravh, Ömer b. Nafi'den,
Ubeydullah'ın isnadı ile aynısını rivayet etti. Ve her ikisi de açıklamayı
hadisin muhtevasına kattı.
3 م - (2120)
وحدثني محمد
بن رافع وحجاج
بن الشاعر
وعبد بن حميد
عن
عبدالرزاق،
عن معمر، عن
أيوب. ح وحدثنا
أبو جعفر
الدارمي.
حدثنا أبو
النعمان. حدثقنا
حماد بن زيد
عن عبدالرحمن
السراج. كلهم
عن نافع، عن
ابن عمر، عن
النبي صلى
الله عليه وسلم.
بذلك.
5527- .. ./4- Bana
Muhammed b. Rafi', Haccac b. eş-Şair ve Abd b. Humeyd de Abdurrezzak'dan tahdis
etti, o Ma'mer'den, o Eyyub'dan rivayet etti. (H.) Bize Ebu Cafer ed-Darimi de
tahdis etti, bize Ebu Numan tahdis etti, bize Hammad b. Zeyd, Abdurrahman b.
es-Serrac'dan tahdis etti. Hepsi Nafi'den, o İbn Ömer'den o Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'den bunu rivayet etti.
Yalnız Müslim rivayet
etmiştir
AÇIKLAMA: (5524)
"Bana Ömer b. Nafi, babasından haber verdi o İbn Ömer’DEN rivayet ettiğine
göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ... ben Nafi'e: Kısmen traş etmek ne
demektirdedim ... " birrivayette de (5525) "bu açıklama Ubeydullah'ın
sözü olarak kaydedilmiştir"
Kaf ve ze harfleri
fethalı olarak kaza: kısmen traş etmek Nafi'in yahut da Ubeydullah'ın yaptığı
açıklamadır. Bu açıklamanın Ubeydullah'a ait olduğu da daha sahihtir. Buna göre
kaza kayıtsız ve şartsız olarak saçın bir kısmını traş etmektir. Kimisi de
başın değişik yerlerini traş etmektir diye açıklamış ise de doğru olan
birincisidir. Çünkü bu ravinin yaptığı açıklamadır, ayrıca bu açıklama zahire
aykırı değildir. O halde gereğince amel etmek icabeder.
İlim adamları değişik
yerlerin traş edilmesi halinde kısmen traşın mekruh olduğunu icma ile kabul
etmişlerdir. Bunun tedavi ve benzeri maksatla yapılması hali müstesnadır.
Buradaki mekruhluk tenzihen kerahattir. Malik ise kayıtsız ve şartsız olarak kız
ve erkek çocukları hakkında mekruh görmüştür. Mezhebine mensupkimi ilim adamı
ise çocuğun alın perçemi ile kafa kısmından kısalblmasında bir sakınca yoktur
demişlerdir. Bizim mezhebimizin görüşü ise hadisin genel olması dolayısı ile
kayıtsız ve şartsız olarak erkek ve dişi için mekruh olduğudur.
İlim adamları der ki:
Bunun mekruh oluş hikmeti hilkati çirkinleştirmesidir. Bunun kötü bir kılık
olduğundan ötürü mekruh görüldüğü, Yahudilerin kılığı olduğundan dolayı mekruh
görüldüğü de söylenmiştir. Nitekim bu husus Ebu Davud'un bir rivayetinde
kaydedilmiştir. Allah en iyi bilendir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
32/31- YOLLARDA
OTURMANIN YASAKLANIŞI VE YOLUN HAKKINI VERMEK BABI