DEVAM: 128-129.
Kişinin (Bir Yere) Davetli Olması (Oraya Girebilmesi İçin) İzin (Sayılır) Mı?
حَدَّثَنَا
حُسَيْنُ
بْنُ مُعَاذٍ
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الْأَعْلَى
حَدَّثَنَا
سَعِيدٌ عَنْ
قَتَادَةَ
عَنْ أَبِي
رَافِعٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ
أَنَّ
رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
قَالَ إِذَا
دُعِيَ
أَحَدُكُمْ
إِلَى
طَعَامٍ
فَجَاءَ مَعَ
الرَّسُولِ
فَإِنَّ
ذَلِكَ لَهُ
إِذْنٌ قَالَ
أَبُو
عَلِىٍّ
الْلُّؤْلُؤِيُّ
سَمِعْتُ
أَبَا
دَاوُدَ
يَقُولُ
قَتَادَةُ
لَمْ يَسْمَعْ
مِنْ أَبِي
رَافِعٍ
شَيْئًا
Ebu Hureyre r.a.'den
(rivayet edildiğine göre) Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Biriniz
bir yemeğe davet edilir de ( o davet'e ev sahibinin gönderdiği) elçiyle gelirse
bu (eve girmek hususunda) kendisi için bir izindir."
Ebu Dâvûd dedi ki:
Denildiğine göre Katâde, Ebû Rafi'den hiçbir şey işitmemiştir. Ebu Alı el Lulüî dedi ki: Ben
Ebu Davud'u şöyle derken işittim. "Katâde Ebu RafT den hiçbir şey
işitmemiştir."
İzah:
Mahir: Katade r.a.’ın
müdellis olduğu bu durum’un da hadis’i zayıflatan bir unsur olduğu bilinmekte
ise de hadislerini alma konusunda endişe’ye mahal yoktur; zira Şu’be gibi bir
ravi kendisinden bir çok rivayetlerde bulunmuştur ki Şu’be sika’dır. Bu sistem
de de Müslim’in sahihinde Katade’nin bir-çok rivayetine şahid olabilirsiniz.
Bir kimsenin diğer bir
kimseyi bir dâvetçi ile evine dâyet etmesj halinde, davetlinin, davetli olduğu
eve elçi ile birlikte gelmesi, içeri germesi için de bir izin anlamına geldiğinden
içeri girmesi için ayrıca bir izin istemesine ihtiyaç yoktur.
Bununla beraber, ihtiyaten
izin istemesi iyi olur. Özellikle ev, erkekler için ayrılmamışsa o zaman bu
ihtiyata riâyet etmek daha iyi olur. Nitekim Rasulu Ekrem efendimiz, Suffa
ashabını Hz. Ebu Hureyre aracılığı ile davet ettiği zaman onlar kapıya Hz. Ebu
Hureyre ile birlikte geldikleri halde, yine içeri girmek için izin istediler.
Beyhakî, "Bir kimse yanında dâvetçi olsa bile içinde ecnebi kadın bulunan
bir eve kesinlikle giremez" demiştir.
Davetlinin yanında
dâvetçinin veya elçinin bulunmaması halinde ise izin istemeden içeri girmek
asla caiz değildir.