DEVAM: 14. Deccal'ın
Çıkışı
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ
حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَارِثِ
عَنْ
شُعَيْبِ
بْنِ
الْحَبْحَابِ
عَنْ أَنَسِ
بْنِ مَالِكٍ
عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي
هَذَا الْحَدِيثِ
قَالَ
يَقْرَؤُهُ
كُلُّ
مُسْلِمٍ
Bize Müsedded, ona
Abdulvaris haber verdi, o Şuayb b. el-Hicab'dan, Şuayb da Enes b. Malik (r.a)
vasıtasıyla Rasûlullah'tan rivayet ettiği bu hadiste Rasûîullah, "Onu
(Deccal'in alnındaki kafir yazısını) her müslüman okur." buyurdu.
İzah:
Müslim, fiten
Bu üç rivayet,
Deccal'in görünüşü ile ilgilidir. Aralarındaki cüzi farklara işaret için bunlar
ayrı numaralar altında verilmişlerdir. Bu rivayetlerden birincisinde Deccal'in
iki gözü arasındaki yazının “ = Kafir, ikincisinde, " Kaf, fe ve re
harfleri) olduğu bildirilmekte, üçüncüsünde ise bu yazının bütün müslümanlar
tarafından okunabileceği, ilavesi yer almaktadır. Sahih-i Müslim'deki bir
rivayette Ke-fe-re harfleri, "yani Kâfir" diye tefsir edilmiştir.
Hadisi şerifte,
gönderilen her Nebiin ümmetini Deccal'e karşı uyardığı bildirilmektedir.
Tirmizi'nin rivayetinde, Hz. Nuh (a.s)'un da ümmetini Deccal'e karşı uyardığı
ifade edilmekte ve Rasûlullah'm Deccal'in tek gözlü olduğunu diğer Nebilerin
haber vermediğini sadece kendisini bildirdiğini söylediği ilave edilmektedir.
Hz. Nuh'un ve daha
sonraki Nebilerin ümmetlerini Deccal'e karşı uyarmaları konusunda bir müşkil
görülmektedir. O şudur: Bir çok sahih hadiste Hz. İsa'nın inip Hz. Muhammed
(s.a.v.)'in şeriatı üzere amel edeceği ve Deccal'i öldüreceği haber
verilmiştir. Bu, Deccal'in Hz. Muhammed (s.a.v.)'in Nebiliğinden sonra
çıkacağını gösterir. O halde Hz. Nuh'un ve diğer Nebilerin ümmetlerini Deccal'e
karşı uyarmalarının sebebi nedir?
Bu müşkile şu şekilde
cevap verilmiştir: "Hz. Nuh'a ve daha sonraki Nebilere Deccal'in çıkacağı
vakit açıklanmamıştı. Bunlar Deccal'in çıkacağını biliyorlar ama çıkış vaktini
bilmiyorlardı.
Onun için ümmetlerini
uyarmışlardır. Nitekim önceleri bu bizim Nebiimizce de açıklanmamıştı. Onun
"eğer o ben aranızda iken çıkarsa ben onun hasmıyım" buyurmuş olması
da buna delildir. Hz. Peygamber (s.a.v.)'e Deccal'in çıkacağı zaman daha sonra
bildirilmiştir.
Bu hadiste Deccal'in
tek gözlü olacağına işaret edilmiş fakat hangi gözünün kör hangisinin açık
olacağına temas edilmemiştir. Diğer hadis kitaplarında bu mes'eleye temas eden
hadislerin biribirleri ile çelişkili oldukları görülmektedir. Sahih-i
Müslim'in bir rivayetinde Deccal'in sağ gözünün kör ve üzüm tanesi gibi dışa
fırlamış olduğu [Müslim, filen] bir
rivayetinde sol gözünün kör[Müslim, filen] ( başka bir rivayetinde de gözünün
silik olduğu [Müslim, filen] bildirilmektedir.
Görüldüğü gibi bunlar birbirleri ile çelişkilidir.
Aynî, bu rivayetler
arasındaki çelişkiyi izale için şöyle demektedir: "Deccal'in bir gözü
tamamıyla kör, öbürü de sakattır. Dolayısıyla her iki göz için de kör demek
sahihtir. Çünkü " = a'ver"
kelimesi aslında kusurlu manasınadır."
Hz. Nebi (s.a.v.);
"Rabbiniz tek gözlü değildir" buyurarak hem Allah'ın noksan
sıfatlardan münezzeh olduğuna işaret buyurmuş, hem de Deccal'in ilahlık
iddiasını ibtal etmiştir. Çünkü Allah mükemmeldir, yaratıklara benzemez,
noksan sıfatlardan münezzehtir. Deccal tek gözlülüğü ile hem kusurludur, hem
beşere benzemektedir; hem de kusurlarından kurtulabilecek bir güce de sahip
değildir. O halde bu derece aciz bir varlığın kalkıp da tanrılık iddiasında
bulunması çok abestir. Buna rağmen insanlar arasında ona inanan, peşinden
gidenler olacaktır. Onun için bütün Nebiler ümmetlerini ona karşı
uyarmışlardır. Deccal'e inanılmasına sebep bir takım harikulade şeyler
göstermesi ve uğradığı yerlerden süratle geçmesidir. Onu gören zayıf iradeli ve
zayıf akıllılar yaptıklarına kanacaklar, noksanları konusunda düşünmelerine
zaman bırakmadan Dec-cal orayı terkedecektir. Kadı Iyaz'ın belirttiğine göre
Deccal birisini öldürecek sonra tekrar çürütecektir. Dinlen şahıs onu tasdik
edeceği yerde yalanlayacak ve "Senin şerrin konusunda basiretim
arttı" diyecektir.
Hadis-i şerifte ayrıca
Deccal'in bir alameti olarak iki gözü arasında ;'kâfir" yazılı olacağı ve
bunun (okumayı bilsin bilmesin) tüm müslü-manlar tarafından okunacağı
bildirilmektedir.
Kadı îyaz bu yazının
gerçekten olacak mı, yoksa onun küfrüne delalet eden bir alamet mi olduğu
konusunda ihtilaf edildiğini söyler. Kuvvetli görüşe göre bu gerçek bir yazıdır
ve harfleri ayrı ayrı değil bitişik olarak cafir şeklindedir. Nevevi'de yazının
gerçek olduğunu söyleyenlerdendir.