بَاب
فِي لِبْسِ
الْقَبَاطِيِّ
لِلنِّسَاءِ
36. Mısır Kıptilerinin
Ketenden Yaptıkları Kubtiyye Denilen İnce Elbiseleri Giymenin Hükmü
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ
بْنُ عَمْرِو
بْنِ السَّرْحِ
وَأَحْمَدُ
بْنُ سَعِيدٍ
الْهَمْدَانِيُّ
قَالَا
أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ
أَخْبَرَنَا
ابْنُ لَهِيعَةَ
عَنْ مُوسَى
بْنِ
جُبَيْرٍ
أَنَّ عُبَيْدَ
اللَّهِ بْنَ
عَبَّاسٍ
حَدَّثَهُ
عَنْ خَالِدِ
بْنِ يَزِيدَ
بْنِ
مُعَاوِيَةَ
عَنْ
دِحْيَةَ
بْنِ
خَلِيفَةَ
الْكَلْبِيِّ
أَنَّهُ
قَالَ أُتِيَ
رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
بِقَبَاطِيَّ
فَأَعْطَانِي
مِنْهَا
قُبْطِيَّةً
فَقَالَ
اصْدَعْهَا
صَدْعَيْنِ
فَاقْطَعْ
أَحَدَهُمَا قَمِيصًا
وَأَعْطِ
الْآخَرَ
امْرَأَتَكَ تَخْتَمِرُ
بِهِ
فَلَمَّا
أَدْبَرَ
قَالَ وَأْمُرْ
امْرَأَتَكَ
أَنْ
تَجْعَلَ
تَحْتَهُ
ثَوْبًا لَا
يَصِفُهَا
قَالَ
أَبُو دَاوُد
رَوَاهُ
يَحْيَى بْنُ
أَيُّوبَ
فَقَالَ
عَبَّاسُ
بْنُ
عُبَيْدِ اللَّهِ
بْنِ
عَبَّاسٍ
Dihye b. Halîfe el-Kelbî
(r.a)'den rivayet edilmiştir: Dedi ki; Rasûllullah (s.a.v.)'e, kubtiyye denilen
ince kumaşlar getirilmişti. Onlardan birini bana verdi ve: "Bunu ikiye
böl, birini (kendine) gömlek dik; diğerini de hanımına ver, onu kendisine
başörtüsü yapsın" buyurdu. Sözlerine şöyle devam etti: Hz. Nebi'in bu
emrini alan) el-Dihye (oradan ayrılmak üzere) sırtını döndüğü zaman (Hz. Nebi
ona): "Hanımına (bu kaputun) altında kendi (teni)ni göstermeyecek başka
bir elbise giymesini de emret" dedi.
Ebû Dâvûd dedi ki: Bu
hadisi (Musa b. Cübeyr'den) Yahya b. Eyyub da rivayet etti. (Şu farkla ki,
Ubeyduliah b. Abbas'dan) "Abbas b. Ubeydullah b. Abbas" diye
bahsetti.
İzah:
"Kubüyye"
ketenden dokunmuş ince kumaş demektir. Mısır'ın yerlileri olan kiptiler
tarafından dokunduğu için onlara nisbet edilerek bu isim verilmiştir.
Memleketimizde bu çeşit
kumaşlara verilen kaput isminin "Kubtiyye" kelimesinin bozulmuş şekli
olması muhtemeldir.
Hz. Diriye, sözlerinin
başında kendisinden "ben" diye bahsettiği halde, sonunda üçüncü bir
şahıstan söz edermiş gibi Dihye diye bahsetmesi edebiyatta "iltifat"
denilen söz sanatlanndandır.
İnce elbiseler
sahibinin tenini dışarı yansıttıkları için Hz. Nebi bu tehlikeye dikkat çekmek
gayesiyle Hz. Dihye'ye bu durumdan bahsetmiş ve hanımının elbisesinin altına
bir elbise daha giymedikçe onu giymemesi için uyarmıştır.
Altında başka bir
elbise olmadan bu çeşit elbiseleri giyenler daha ziyade kadınlar olduğu için
Hz. Nebi bu uyarısını yaparken Hz. Dih-ye'nin hanımı üzerinde durmuş, Hz.
Dihye'nin üzerinde durma lüzumu hissetmemiştir. Çünkü erkekler gömleklerine
genellikle şalvar üzerine giyerler.