DEVAM: 3. Hastayı
(Abdestli Olarak) Ziyaret Etmenin Fazileti
حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا
جَرِيرٌ عَنْ
مَنْصُورٍ
عَنْ الْحَكَمِ
عَنْ أَبِي
جَعْفَرٍ
عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ نَافِعٍ
قَالَ
وَكَانَ
نَافِعٌ غُلَامُ
الْحَسَنِ
بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ جَاءَ
أَبُو مُوسَى
إِلَى
الْحَسَنِ
بْنِ عَلِيٍّ
يَعُودُهُ
قَالَ أَبُو
دَاوُد
وَسَاقَ
مَعْنَى حَدِيثِ
شُعْبَةَ
قَالَ أَبُو
دَاوُد
أُسْنِدَ
هَذَا عَنْ
عَلِيٍّ عَنْ
النَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
مِنْ غَيْرِ
وَجْهٍ صَحِيحٍ
Ebû Ca'fer Abdullah b.
Nafi'den demiştir ki: el-Hasen b. Ali'nin kölesi Nafi dedi ki: Ebû Musa Hasan
b. Ali'yi hasta iken ziyarete geldi.
Ebû Dâvud der ki: (Daha
sonra Ebu Ca'fer 3098 numaralı) Şu'be hadisinin manasını rivayet etti.
Yanlışlıkla bu hadisi Ati (r.a) Peygamber (s.a.v.j'den rivayet etmiş gibi
gösterilmiştir.
İzah:
Her ne kadar musannif
Ebû Dâvud 3099 numaralı hadisin Hz. Ali b. Ebû Talib senediyle Hz. Nebiden
rivayet edilmesinin sahih olmadığını söylemişse de aslında bu söz doğru değildir.
Çünkü bu hadisin Hz. Nebiden (merfuan) rivayeti Hz. Ali'den (mevkufen)
rivayetinden daha fazladır. Fakat musannif bu hadisin merfu olarak gelen
rivayetlerinin sahih olduğunu kabul etmiyor. Ona göre merfu rivayetler sahih
değildir.
Fakat sözü geçen merfu
rivayetlerin musannıfa göre, sahih olmaması, musannifin dışındaki hadis
ulemasının yanında da sahih olmamasını gerektirmez. Nitekim İmam Ahmed (r.a)
bu hadisi merfu olarak rivayet ettiği gibi [Ahmed b. Hanbel 1,138, V.376.] İbn
Hibban da Sahihinde bu hadisi merfu olarak rivayet etmiştir. Hakim
en-Nisabûrî'de, bu hadisin merfu olarak rivayet edildiği senetlerin sahih
olduğunu söylemiştir. Ayrıca bu hadisi îbn Mace ile Tirmizî de merfu olarak
rivayet etmişlerdir.[İbn Mace, cenaiz; Tirmizî, cenaiz]