DEVAM: 91. Savaştan
Önce Müşrikleri İslama Davet Etmek
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ
إِسْمَعِيلَ
حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ
أَخْبَرَنَا
ثَابِتٌ عَنْ
أَنَسٍ أَنَّ
النَّبِيَّ
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ كَانَ
يُغِيرُ
عِنْدَ
صَلَاةِ
الصُّبْحِ وَكَانَ
يَتَسَمَّعُ
فَإِذَا
سَمِعَ
أَذَانًا
أَمْسَكَ
وَإِلَّا
أَغَارَ
Enes (r.a.) den rivayet
olunduğuna göre; Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, (düşmana) sabah namazı
(vakti girince) baskın yapardı. (Sabah namazı vakti girdimi) iyice kulak
verirdi. Eğer ezan sesi duyarsa (baskından) vazgeçerdi. Yoksa hücuma geçerdi.
İzah:
Buhârî, ezan; cihâd;
meğâzi; Müslim, salât; Tinnizî, siyer; Muvatta, cihâd; Dârimi,siyer
Ezan, İslâmın sembolü
ve parolası hükmündedir. Bir beldeden ezan sesi işitildiği zaman, o beldenin
halkının müslüman olduğuna, en azından içlerinde müslüman bir cemaatın
yaşadığına hükmedilir.
Fakat namaz vakti
geldiği halde oradan hiçbir ezan sesi yükselmezse, o belde halkının kâfirliğine
hükmedilir. Bu bakımdan bir memleket ahâlisi memleketlerinde ezan okunmaması
için ittifak etseler, devlet başkanının o belde halkı üzerine savaş ilan etmesi
icâbeder.
Rasûl-i Zîşân
efendimizin küffar üzerine baskınyapmak için sabah namazı vaktini seçmesinin
sebebi, o vaktin uyku ve gaflet vakti olması ve bu vakitte onları yakalamanın
veya imha etmenin diğer vakitlerden daha kolay olmasıdır.