بَاب
إِذَا
أُغْمِيَ
الشَّهْرُ
6. Hava Kapalı Olur Da
Hilal Görülmezse Ne Yapılır?
حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ
بْنُ
حَنْبَلٍ
حَدَّثَنِي
عَبْدُ
الرَّحْمَنِ
بْنُ
مَهْدِيٍّ حَدَّثَنِي
مُعَاوِيَةُ
بْنُ صَالِحٍ
عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ
أَبِي قَيْسٍ
قَالَ
سَمِعْتُ
عَائِشَةَ
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهَا
تَقُولُ
كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
يَتَحَفَّظُ
مِنْ
شَعْبَانَ
مَا لَا يَتَحَفَّظُ
مِنْ
غَيْرِهِ
ثُمَّ
يَصُومُ لِرُؤْيَةِ
رَمَضَانَ
فَإِنْ غُمَّ
عَلَيْهِ عَدَّ
ثَلَاثِينَ
يَوْمًا
ثُمَّ صَامَ
Abdullah b. Ebî Kays
Aişe (r.anha)'nın şöyle dediğini işitmiştir; "Rasûluüah (s.a.v.) başka
hilallerde yapmadığı araştırmayı, Şa'ban (hilalin) da yapardı. Ramazan
hilalinin (Şa'ban'ın yirmi dokuzuncu akşamı) görürse, oruca başlar, hava kapalı
olursa (Şa'ban) otuz gün sayar, sonra oruç tutardı."
İzah:
Hâkim, el-Müstedrek, I,
423; Dârekutnî, Sünen, II, 156.
Dânekutnî bu hadisin
isnadının sahih olduğunu söyler.Münzirî'de "Bu hadîsin isnadındaki
şahısların tümünü Buhârî ve Müslim hüccet kabul etmişlerdir. Her ne kadar
Endülüs kadısı olan Muaviye b. Salih el-Hâdrâmî el-Hımsî hakkında bazıları
zayıf demişlerse de Müslim kendisim hüccet kabul etmiştir. Ahmed ve Ebu Zür'a
da onun için sika tabirini kullanmışlardır" demektedir.
Hadis-i şeriften
anladığımıza göre Peygamber (s.a.v.) Receb ayının sonu geldiğinde Şaban
hilalini araştırır ve bu konuda hiçbir ayda göstermediği itinayı gösterirdi.
Çünkü Ramazan'a isabetli başlaması büyük ölçüde buna bağlı idi. Şabanın sonu
gelince Ramazan hilalini araştırır, hava müsait olur da hilali görürse oruca
başlar, hava bulutlu olursa, Şabanı otuza tamamlar ve öyle oruç tutardı.
Efendimizin Şaban hilalini araştırmadaki itinası, Ramazanı doğru tesbit etme
maksadına yöneliktir. Rasûlullah (s.a.v.)'ın hac ve kurban ibâdetlerinin
yapıldığı Zilhicce hilalinde de aynı itinayı gösterdiği muhakkaktır.