DEVAM: 79. İ'tikafta
Olan Kişi Herhangi Bir İhtiyacı İçin Evine Gidebilir
حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ
وَعَبْدُ
اللَّهِ بْنُ
مَسْلَمَةَ
قَالَا حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ
عَنْ ابْنِ
شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ
وَعَمْرَةَ
عَنْ
عَائِشَةَ
عَنْ النَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
نَحْوَهُ
قَالَ
أَبُو دَاوُد
وَكَذَلِكَ
رَوَاهُ يُونُسُ
عَنْ
الزُّهْرِيِّ
وَلَمْ
يُتَابِعْ
أَحَدٌ
مَالِكًا
عَلَى
عُرْوَةَ
عَنْ عَمْرَةَ
وَرَوَاهُ
مَعْمَرٌ
وَزِيَادُ
بْنُ سَعْدٍ
وَغَيْرِهِمَا
عَنْ
الزُّهْرِيِّ
عَنْ عُرْوَةَ
عَنْ
عَائِشَةَ
Kuteybe b. Said ve
Abdullah b. Mesleme Leys'den; Leys îbn Şihab'den, o Urve ve Amra'dan; onlar da
Hz. Aişe vasıtasıyla Hz. .Peygamber (s.a.v.)'den önceki (2467) hadisin
benzerini rivayet etmişlerdir.
Ebû Dâvud dedi ki:
"Aynı şekilde o hadisi Yunus da Zühri'den rivayet etmiştir. Amra'dan
Urve'nin rivayet ettiği konusunda hiç kimse Mâlik'e muvafakat etmemiştir.
Hadisi Ma'mery Ziyad b. Sa'd ve başkaları "Zührf, Urve ve Aişe"
isnadıyla rivayet etmişlerdir.”
İzah:
Musannif Ebû Dâvud bundan
önceki numarada metni geçen hadisin değişik bir kaç senetten geldiğini ifâde
etmek için bu rivayetleri kitabına almıştır.
Önceki rivayetin
isnadına göre Malik, hadisi îbn Şihab'dan, îbn Şihab Urve'den Urve de Amra'dan
almıştır. Yani îbn Şihab'm şeyhi sadece Urve'dir. Amra da Urve'nin şeyhidir.
Buradaki rivayete göre Îbn Şihab hadisi hem Urve'den hem de Amra'dan almıştır.
Yani bu zatların ikisi de İbn Şihab'ın hocalarıdırlar.
İsnaddaki bu farklılık
hadisin sıhhatine zarar vermez. Çünkü İbn Şihab'm hadisi bir defa Urve'den bir
defada hem Urve hem de Amra'dan olmak üzere iki defa işitmiş olması mümkündür.
Ebû Dâvud farklı isnada
işaret ettiği rivayetten sonra yazdığı ta'Iikte aynı hadisi Yunus b. Zeyd'in
Zührî'den rivayet ettiğini söylemiş, arkasından da hadisi, "İbn Şihab
Urve'den, Urve de Amra'dan rivayet etmiştir" tarzındaki bir isnadı sadece
Mâlik'in söylediğini başkalarının böyle demediğini ilave etmiştir. Bununla
maksadı Mâlik'in isnadının zayıf olduğuna işaret etmektir.
Son talikte de hadisi
îbn Şihab ez-Zuhrî’ye rivayet eden zatın Urve olduğu, onun da doğrudan Hz.
Aişe'den naklettiği beyân edilmektedir. Yani bunda da araya Amra girmemiştir.