DEVAM: 4. Sünnete
Uygun Olan Boşama Şekli
حَدَّثَنَا
الْقَعْنَبِيُّ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ
يَعْنِي
ابْنَ
إِبْرَاهِيمَ
عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ
سِيرِينَ
حَدَّثَنِي
يُونُسُ بْنُ
جُبَيْرٍ
قَالَ
سَأَلْتُ
عَبْدَ اللَّهِ
بْنَ عُمَرَ
قَالَ قُلْتُ
رَجُلٌ
طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ
وَهِيَ
حَائِضٌ
قَالَ
أَتَعْرِفُ
عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ
عُمَرَ
قُلْتُ
نَعَمْ قَالَ
فَإِنَّ
عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ
عُمَرَ طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ
وَهِيَ
حَائِضٌ
فَأَتَى
عُمَرُ
النَّبِيَّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ
فَقَالَ
مُرْهُ
فَلْيُرَاجِعْهَا
ثُمَّ
لِيُطَلِّقْهَا
فِي قُبُلِ
عِدَّتِهَا
قَالَ قُلْتُ
فَيَعْتَدُّ
بِهَا قَالَ
فَمَهْ
أَرَأَيْتَ
إِنْ عَجَزَ
وَاسْتَحْمَقَ
Yunus b. Cübeyr'den;
demiştir ki: Abdullah b. Ömer'e bir soru yönelterek; Karısını hayızlı iken
boşayan bir adam (hakkında ne dersin?) dedim.
Sen ibn Ömer'i tanır
mısın? dedi, Ben de: Evet, diye cevap verdim. (Bunun üzerine bana şunları
anlattı:) Abdullah b. Ömer karısını hayızlı iken boşamıştı. Bunun üzerine
(babası) Ömer de Peygamber (s.a.v.)'e varıp (bu meseleyi) o'na sordu (Hz.
Peygamber): "Ona emret karısına dönsün, sonra (isterse) onu temizlik
müddetinin başlangıcında boşasın", cevabını verdi (Yunus b. Cübeyr
rivayetine devam ederek) dedi ki: Ben (İbn Ömer'e hitaben:)
Bu (hayızlı hâlinde
verilmiş olan talak da talakdan) sayılır mı? dedim de (İbn Ömer:) Neden
(olmasın)? eğer (bir insan) acze düşüp ahmaklık etse (de karısını boşasa hiç
ahmaklığı veya acizliği, vermiş olduğu bu talakı geri getirir mi) ne
dersin?" cevabını verdi.
İzah:
Buhari, talak; Müslim,
redâ', talak; Tirmizî, talak; Nesaî, talak; İbn Mâce, talak; Ahmed b. Hanbel,
I, 44.
Metinde geçen
"men" kelimesinin aslı "ma" olup elif “ha” ya kalbedilmiştir ve "bu talak
hesaba katılmazsa ne olur" manasına gelir. Bununla beraber sözü geçen
kelimenin isim fiil olarak "bırak" veya "vazgeç" manasında
kullanılmış olması da mümkündür. Bu ihtimale göre bu kelime, "böyle
konuşmayı bırak, talak vaki olduğundan şüphe etme" anlamına gelir.
Metinde geçen "acze
düşüp ahmaklık etse(de karışım boşasa) ne dersin?" cümlesi de İbn Ömer'in
sözüdür. Hz. İbn Ömer bu sözü ile kendini kasdetmiştir. Nitekim bir rivayette
"acze düşüp ahmaklık etsem de mi" ifâdesi vardır.[Müslim, reda',
talak; Ahmed b. Hanbel, I, 44.]
Nevevî, bu sözün
istifham-ı inkârı olduğunu söylemiştir. Bu takdirde mânâ: "Evet talak
hesaba katılır, onun aczi ve hamakatı buna mâni değildir." demek olur.[A.
Davudoğlu, Sahih-i Müslim Terceme ve Şerhi, VII, 435.]