بَاب
الدُّعَاءِ
فِي
الطَّوَافِ
51. Tavafta Dua
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ
حَدَّثَنَا
عِيسَى بْنُ
يُونُسَ
حَدَّثَنَا
ابْنُ
جُرَيْجٍ عَنْ
يَحْيَى بْنِ
عُبَيْدٍ
عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ
السَّائِبِ
قَالَ سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
يَقُولُ مَا
بَيْنَ
الرُّكْنَيْنِ
رَبَّنَا
آتِنَا فِي
الدُّنْيَا
حَسَنَةً
وَفِي الْآخِرَةِ
حَسَنَةً
وَقِنَا
عَذَابَ النَّارِ
Abdullah b. es-Sâib'den;
demiştir ki: Ben Resûlullah (S.A.V.)'i
iki rükün arasında; "Ey Rabbimiz
bize dünyada da âhirette de iyilik ver ve bizi cehennem azzâbından
koru"[Bakara 102.] diye dua ederken işittim.
İzah:
Ahmed b. Hanbel, III,
411.
Resûl-i Ekrem'in
arkalarında dua ettiği iki rükünden maksat, Rükn-i Yemânî ile Rükn-i Hacerîdir.
Dua içerisinde geçen "Dünyadaki iyilik"den maksat, insanın tab-i
selimine, zevk-i selimine uygun düşen ve insanın âhiret amellerini işlemesine
vesile olan hayırlardır. Sâliha kadın da bu hayırlardan birisidir.
"Âhiretteki iyilik"den maksat ise, hesaba çekilmeden ve azaba
uğramadan cennete girmek ve Cemalullahı müşahede etmektir.
Bu hadisten anlaşılıyor
ki Resûl-i Ekrem (S.A.V.) tavaf esnasında Rükn-i Yemanî ile Rükn-i Hacerî
arasında dua etmiştir. Bu bakımdan ümmetinin de Resül-i Ekrem'in yaptığı gibi
dünya ve âhiret nimetleriyle ilgili dualarda bulunması müstehabtır. Ulemanın
büyük çoğunluğuna göre bu iki rükün arasında dua etmek sünnettir. Fakat
terkinden dolayı bir ceza gerekmez. Hasan el-Başrî ile Süfyan es-Sevrî'ye ve
Maliki ulemâsından el-Mâcişûn'a göre ise, bu sünnetin terkinden dolayı kurban
lâzımdır.