DEVAM: 31. İhramlının
Giyebileceği Şeyler
حَدَّثَنَا
مُوسَى بْنُ
إِسْمَعِيلَ
حَدَّثَنَا
حَمَّادٌ
عَنْ
أَيُّوبَ
عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ
عُمَرَ
أَنَّهُ
وَجَدَ الْقُرَّ
فَقَالَ
أَلْقِ
عَلَيَّ
ثَوْبًا يَا
نَافِعُ فَأَلْقَيْتُ
عَلَيْهِ
بُرْنُسًا
فَقَالَ تُلْقِي
عَلَيَّ
هَذَا وَقَدْ
نَهَى
رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
أَنْ
يَلْبَسَهُ
الْمُحْرِمُ
Nâfi'in İbn Ömer'den
rivayet ettiğine göre İbn Ömer Üşümüş de, "Ey Nâfi, üzerime bir elbise
atıver" demiş. (Nâfi diyor ki): Ben de üzerine bir bornoz attım. Bunun
üzerine; "Sen bunu benim üzerime atıyorsun ama, Rasûlullah (S.A.V.)
ihramlı bir kimsenin onu giymesini yasak etti dedi.
İzah:
Buhârî, hac; Nesâî,
menâsik
Aslında bornoz
denilen parke, kollu hamam havlusu,
palto ve benzeri dikişli giyecekleri örtünmek, bir ihramlı için sakıncalı
değildir. Sakıncalı olan bu giyeceklerin giyilmesidir. Örtünmek, giyinmekten
tamamen farklıdır. Bu bakımdan Hz. Ömer'in bu sözü bir ihramlınm bornoz ve
benzeri dikişli giyecekleri örtünmesinin haram olduğunu göstermez. Ancak bu
konudaki titizliğini, zühd ve takvasını, yahut da onunu ihramlı bir kimsenin,
dikişli elbise giymesini mekruh saydığını gösterir. Çünkü Resûl-i Ekrem
Efendimiz bu çeşit elbiseleri ör-tünmekten hiçbir zaman nehyetmemiştir. Nitekim
Beyhâkî'nin rivayet ettiği "Bu nedir? dedi. Ben de "Bornozdur"
dedim. Bunun üzerine "Onu benden uzaklaştır" dedi"[Beyhâkî,
es-Sünenü'l-kübrâ, V, 52.] anlamındaki hadis-i şerif ile Ahmed b. Han-bel'in
rivayet ettiği; "İbn Ömer üşümüştü üzerine bir bornoz attım. Bunun
üzerine, "bu nedir?" dedi. Ben de "bornoz" deyince,
"onu benden uzaklaştır. Sen Rasûlullah (S.A.V.)'ın ihramlı bir kimsenin
bornoz giymesini yasakladığını bilmiyor musun?" dedi.”[el-Fethu'r-Rabbânî,
XI, 196; Beyhâkî, es-Sünenü'l-Kübra, V, 52.]