DEVAM: 25. Zengin
Olduğu Halde Zekat Alması Caiz Olanlar
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ عَوْفٍ
الطَّائِيُّ
حَدَّثَنَا
الْفِرْيَابِيُّ
حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ
عَنْ
عِمْرَانَ
الْبَارِقِيِّ
عَنْ
عَطِيَّةَ
عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ قَالَ
قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَا تَحِلُّ
الصَّدَقَةُ
لِغَنِيٍّ
إِلَّا فِي
سَبِيلِ
اللَّهِ أَوْ
ابْنِ السَّبِيلِ
أَوْ جَارٍ
فَقِيرٍ
يُتَصَدَّقُ
عَلَيْهِ
فَيُهْدِي
لَكَ أَوْ
يَدْعُوكَ
قَالَ
أَبُو دَاوُد
وَرَوَاهُ
فِرَاسٌ وَابْنُ
أَبِي لَيْلَى
عَنْ
عَطِيَّةَ
عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ عَنْ
النَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مِثْلَهُ
Ebû Said'den; demiştir
ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Zengine zekât helâl değildir.
Ancak Allah yolunda (cihâd eden) yolcu veya kendisine zekât verilip de onu sana
(zengin olduğun halde) hediye eden veya seni ona davet eden fakir komşun (un
sana ikram ettiği helâl olur.)
Ebu Davud dediki: Firas
ile İbn Ebi Leyla Atiyye'den o da Ebu Saîd'den O'da Nebi (s.ajden benzerini rivayet
etmiştir.
İzah:
Ahmed b. Hanbel, III,
97.
Bu hadisteki yolcudan
maksat, oturduğu memlekette zengin olup da parasızlık sebebiyle yolda kalmış
olan kişidir. Bu haliyle fakir sayıldığı için kendisine ihtiyacına yetecek
kadar zekât verilebilir. Ancak borç buîabilirse, borçlanması zekât almasından
daha uygundur. Hatla İmam Malik, onun borçlanması lâzım geldiğini söylemiştir.
Ayrıca Mâlik, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel yolculuğunun meşru olmasını şart
koşmuşlardır. Şayet masiyet için yolculuk yapmışsa ona zekât verilmez.
Bu hadis Allah yolunda
cihâd eden zengine, yolda parasız kalmış olan yolcuya zekât verilebileceğine ve
fakirin, kendisine verilmiş olan zekâtı zengine hediye edebileceğine delâlet
etmektedir.