DEVAM: 2. Mufassal
Surelerde Secde Olmadığı Görüşünde Olanlar
حَدَّثَنَا
ابْنُ
السَّرْحِ
أَخْبَرَنَا ابْنُ
وَهْبٍ
حَدَّثَنَا
أَبُو صَخْرٍ
عَنْ ابْنِ
قُسَيْطٍ
عَنْ
خَارِجَةَ
بْنِ زَيْدِ
بْنِ ثَابِتٍ
عَنْ أَبِيهِ
عَنْ
النَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِمَعْنَاهُ
İbn Kusayt, Hârice b.
Zeyd b. Sâbit'den; o da babası vasıtasıyla Hz. Peygamber (s.a.v.)'den; önceki
(1404.) hadisi mâ'nâ olarak rivayet etmiştir.
َالَ
أَبُو دَاوُد
كَانَ زَيْدٌ
الْإِمَامَ
فَلَمْ
يَسْجُدْ
فِيهَا
Ebû Dâvud; Zeyd imamdı
ve secde etmedi, der.
İzah:
Abdullah b. Kusayt bu
hadisi bir defa Atâ b. Yesâr'dan bir defa de Hârice b. Zeyd b. Sâbit'den
işitmiştir. Bu hal,
hadisin senedinde bir
ızdırab olmasını gerektirmez. Zira bir şahsın iki veya daha çok hocasının
olması ve aynı mânâya gelen sözleri her birinden ayrı ayrı işitmesi gayet
tabiîdir.
Ebû Davud'un söylediği
talikte Zeyd'in Necm sûresi'ni okumasını müteâkib secde etmeyenin kim olduğu
konusunda iki ihtilâf akla gelebiliyor:
a. Hz. Peygamber secde
etmemiştir. Yani İmam olan Zeyd b. Sâbit'in Necm sûresini okuduğunu işiten Hz.
Peygamber secde etmedi.
b. Zeyd b. Sabit imamdı
ve bu sûreyi okuduğu halde secde etmedi. O secde etmediği için Hz. Peygamber de
secde etmedi.
İmam Şafiî'nin rivayet
ettiği bir haber de secde âyeti okuyan bir zât secde etmediği için Hz.
Peygamber'in de (secde) etmediği ve bunun sebebi sorulduğunda; "Sen bizim
imamı/sın sen secde etseydin biz de ederdik" dediği bildirilmektedir.
Bu rivayet ikinci
anlayışı takviye etmektedir.