DEVAM: 93. Safların
Düzeltilmesi
حَدَّثَنَا
أَبُو
الْوَلِيدِ
الطَّيَالِسِيُّ
وَسُلَيْمَانُ
بْنُ حَرْبٍ
قَالَا حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ
عَنْ
قَتَادَةَ
عَنْ أَنَسٍ
قَالَ قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
سَوُّوا
صُفُوفَكُمْ
فَإِنَّ
تَسْوِيَةَ
الصَّفِّ
مِنْ تَمَامِ
الصَّلَاةِ
Enes b. Malik
(r.a.)'dan; demiştir ki:Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Saflarınızı düzeltiniz. Çünkü safların düz olması namazın
kemalindendir." buyurdu.
Diğer tahric: Buharî,
ezan; Müslim, salat; Darimî, salat; İbn Mace, ikame; Ahmed b. Hanbel, II, 234,
319, 505; III, 177, 254, 274, 279, 291; V, 262.
AÇIKLAMA: Hadis-i şerifte, safların sık ve düz
tutulmasının namazın sıhhatinden değil de tamamından sayılmasına bakarak, ibn
Battal gibi alimler, safların sık ve düzgün tutulmasının hükmü sünnettir demişlerdir.
Çünkü bir amelin sıhhati; farzıyla, tamamı, sünnetiyle, güzelliği ise, adab ve
müstehablarıyladır.
Ancak
İbn Dakik'l-îd gibi bazı alimler de "tamam" kelimesinin örfte,
"güzellik" anlamında kullanıldığına bakarak, safları sık ve düzgün
tutmanın müstehab olduğunu söylemişlerdir. Fakat "şer'î mananın yanında
örfî mananın bir değeri yoktur" diye kendisine cevab verilmiştir.[Umdetu'l-Kaari, V, 255] Bununla beraber,
Müslim'in bir rivayetinde "tamam" kelimesi yerinde "hüsn"
(güzellik) kelimesi geçmektedir.[bk. Müslim, salat]
îbn
Hazm ise, hadisin zahirî manasına bakarak safların sık ve düz tutulmasının
farz olduğunu söylemiştir. Biz bu mevzudaki mezheb imamlarının görüşlerini
662. hadisin açıklamasında naklettik. Oraya müracaat edilebilir.