DEVAM: 107. İstihazalı
Kadın Hakkındaki Hükümler Ve "Ay
hali Olduğu Gün Sayısınca Namaz Kılmaz" Diyenler
حَدَّثَنَا
قُتَيْبَةُ
بْنُ سَعِيدٍ
حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ
عَنْ يَزِيدَ
بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
عَنْ
جَعْفَرٍ
عَنْ عِرَاكٍ
عَنْ
عُرْوَةَ عَنْ
عَائِشَةَ
أَنَّهَا
قَالَتْ
إِنَّ أُمَّ
حَبِيبَةَ
سَأَلَتْ
النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
عَنْ الدَّمِ فَقَالَتْ
عَائِشَةُ
فَرَأَيْتُ
مِرْكَنَهَا
مَلْآنَ
دَمًا
فَقَالَ
لَهَا
رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
امْكُثِي
قَدْرَ مَا
كَانَتْ
تَحْبِسُكِ
حَيْضَتُكِ
ثُمَّ
اغْتَسِلِي
قَالَ أَبُو
دَاوُد
وَرَوَاهُ
قُتَيْبَةُ
بَيْنَ
أَضْعَافِ
حَدِيثِ جَعْفَرِ
بْنِ
رَبِيعَةَ
فِي آخِرِهَا
وَرَوَاهُ
عَلِيُّ بْنُ
عَيَّاشٍ
وَيُونُسُ بْنُ
مُحَمَّدٍ
عَنْ
اللَّيْثِ
فَقَالَا
جَعْفَرُ
بْنُ رَبِيعَةَ
Aişe (r.anha)'dan,
demiştir ki; Ümmü Habibe (r.anha) Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
(istihaza) kanından sordu. Hz. Aişe de: "Onun leğenini kan ile dolu
gördüm" dedi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu cevabı verdi:
"Hayzının seni (namaz'dan) alakoyduğu (günler) sayısınca bekle, sonra
yıkan."
Ebu Davud Kuteybe'nin bu
hadisi Cafer b. Rabia hadisinin arasında yazdığını ve Ali b. Ayyaş ile Yunus b.
Muhammed'in Leys'ten rivayet edip --Leys'in yerine babasını zikrederek- Cafer b. Rabia dediklerini, söylemiştir.
AÇIKLAMA: Hadisten anlaşıldığına
göre Nebi (s.a.v.)'in hanımlarından Hz. Zeyneb'in kızkardeşi Ümmü Habibe bint
Cahş (r.anha) Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gelerek kendisinden
devamlı kan gelen müstehazanın durumu ile ilgili hükümleri sormuş. Orada
bulunan Hz. Aişe de Ümmü Habibe'nin durumunu açıklamak için "ben onun
leğenini kan ile dolu vaziyette gördüm" demiştir.
Leğenin
kan ile dolu olmasından maksad, saf kan ile dolu olması demek değildir. işin
aslı o leğen içinde yıkandığında leğendeki suyun içerisine damlayan kan, suyun
rengini kan rengine çevirmiş olmasıdır. Sanki leğen kan ile dolu gibi olurdu.
Nitekim Müslim'in rivayeti de meselenin bu şekilde olduğunu göstermektedir.
Mirken,
içerisinde çamaşır yıkanan küvet, tekne, leğen, manasındadır ki
"iccane"de aynı manaya gelir.
Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ümmü Habibe'ye daha evvel hayz olduğu günler
miktannca namazı terk edip, daha sonra yıkanarak namazını kılmasını
emretmiştir. Zaten bu bab'ın bütün hadisleri aynı hüküm etrafında
birleşmektedir. Konu ile ilgili tafsilat bab'ın ilk hadisinde verilmiştir.