DEVAM: 51. Nebi
(sallallahu aleyhi ve sellem)’in Abdest Alış Şekli
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ
الْمُثَنَّى
حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ
بْنُ
جَعْفَرٍ
حَدَّثَنِي
شُعْبَةُ
قَالَ
سَمِعْتُ
مَالِكَ بْنَ
عُرْفُطَةَ
سَمِعْتُ
عَبْدَ
خَيْرٍ
رَأَيْتُ
عَلِيًّا
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهُ
أُتِيَ
بِكُرْسِيٍّ
فَقَعَدَ
عَلَيْهِ
ثُمَّ أُتِيَ
بِكُوزٍ مِنْ
مَاءٍ
فَغَسَلَ
يَدَيْهِ
ثَلَاثًا
ثُمَّ
تَمَضْمَضَ
مَعَ
الِاسْتِنْشَاقِ
بِمَاءٍ
Malik b. Urfuta dedi ki,
Abdi Hayr'ın şöyle dediğini işittim: "Ben (bir defasında) Ali (r.a.) i
(Kufe'de) gördüm. Kendisine bir oturak getirildi ve üzerine oturdu. Daha sonra
bir testi getirildi, önce ellerini üç kere yıkadı ve bir avuç su ile hem ağzına
hem de burnuna su verdi" (Şu'be önceki) hadisi sonuna kadar (eksiksiz)
nakletti.
Diğer tahric: Nesai,
tahare; Tirmizi, tahare
AÇIKLAMA: Bu Hadis “bir avuç
su'yun bir kısmını ağıza kalanını da buruna vererek mazmaza ve istinşak bir
suyla yapmalıdır" diyen İmam Şafii'nin delilidir. Tirmizi’nin Sünen'inde
belirttiği üzere İmam Şafii "Mazmaza ve istinşakı bir avuç suyla yapmak
caizdir" demiştir. Şafii ikinci görüşünde de "eğer iki ayrı suyla
mazmaza ve istinşak yapılırsa bu daha iyidir" demiştir. Bu son görüş aynı
zamanda Ebu Hanife'nin de görüşüdür.
Özet
olarak diyebiliriz ki, Hz. Nebi bazan bir avuç su ile mazmaza ve istinşak
yaparlar, bazan iki avuç su ile mazmaza ve istinşak yaparlar, bazan da üç defa
ayrı ayrı mazmaza ve istinşak
yaparlardı. Ancak bir avuç su ile mazmaza ve istinşak yaptıklarında, aynı suyun yarısı ile mazmaza
yarısı ile de istinşak yaparlardı.
Hz.
Nebi (s.a.v.) çoğu kere üç defa mazmaza üç kere de istinşak için ayrı ayrı su alırlardı. Hanefi uleması
da bu görüşü benimsemişlerdir. Bilgi için 106. hadisin açıklamasına bakılabilir.