باب: كيف كان
بدء الرمل.
55- Remel Yapmaya Nasıl Başlanmıştır ?
حدثنا
سليمان بن
حرب: حدثنا
حماد، هو ابن
زيد، عن أيوب،
عن سعيد ابن
جبير، عن ابن
عباس رضي الله
عنهما قال:
قدم
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم
وأصحابه،
فقال
المشركون: إنه
يقدم عليكم
وقد وهنهم حمى
يثرب، فأمرهم
النبي صلى
الله عليه
وسلم أن
يرملوا
الأشواط
الثلاثة، وأن
يمشوا ما بين
الركنين، ولم
يمنعه أن
يأمرهم أن يرملوا
الأشواط كلها
إلا الإبقاء
عليهم.
[-1602-] ibn Abbas r.a. şöyle demiştir: "Resulullah ve sahabîleri
(kaza umresi için) gelmişlerdi. Müşrikler, "Muhammed geliyor, Medine'nin
humması onları zayıf düşürmüş" dediler. Bunun üzerine Nebi Sallallahu
Aleyhi ve Sellem tavafın ilk üç şavtında remel yapmalarını (koşar adım ile yürümelerini),
iki rükün (Haceru'l-esved ve Rükn-i Yemanî) arasında ise normal yürümelerini
emretti. Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem sahabilere tavafın bütün
şavtlarında remel yapmalarını emretmemiş ise bunun sebebi sadece onlara
gösterdiği şefkattir.
Tekrar: 4256.
AÇIKLAMA: Başlık, remel'in
meşru kılınmasını ifade için kullanılmıştır. Remel, seri olmak hızlı koşmak,
anlamına gelir. Şavt hedefe bir kez ulaşmaya denir. urada şavtm kastedilen
anlamı, Kabe'nin çevresinde bir kez dönmektir.
Hadis, Kabe'nin etrafında bir kez dönmeye şavt denilmesinin caiz
olduğunu göstermektedir. Şafiî ve Mücahid'in, bunu mekruh gördüğü
nakledilmiştir.
Kafirleri korkutmak amacıyla silah vb. hazırlıklar yaparak
onlara bu silahları göstermek caizdir. Bu davranış kötülenen riya (gösteriş)
sayılmaz. Sözle olduğu gibi, fiil ile de (düşmana) karşı durmak caizdir. Hatta
belki de fiil ile olan karşı duruş evladır.