DEVAM:
51. Kavut Yiyen Kişinin Abdest Almaksızın Ağzını Çalkalaması
حدثنا
أصبغ قال:
أخبرنا ابن
وهب قال:
أخبرني عمرو،
عن بكير، عن
كريب، عن
ميمونة:
أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم أكل
عندها كتفا، ثم
صلى ولم يتوضأ.
[-210-] Meymune r.anha'dan rivayet edildiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun
yanında iken et yedi, sonra da abdest almaksızın namaz kıldı.
AÇIKLAMA: Bir bedevi kavutu
şöyle nitelemiştir: Kavut misafirin azığı, acele işi olanın yiyeceği, hastanın
da ihtiyacına yeterlidir.
Bu hadis, yolculukta yol arkadaşlarını -bazıları diğerlerinden
daha çok yese bile- azığına davet etmeye delildir.
Yolculukta azık taşınır, bu tevekküle engel değildir.
Mühelleb bu hadisten şu sonucu çıkarmıştır: Devlet başkanı,
yiyeceğin az olduğu durumlarda ihtikar yapan kimseyi, ihtiyaç sahiplerine
bunları satmaya zorlayabilir. Devlet başkanı askerini koruyup-gözetir, azığı
olmayanların azık elde etmeleri için mevcut yiyecekleri bir araya toplar.
Kavut yağsız olduğu halde kavut yedikten sonra ağzı çalkalamanın
amacı, dişlerin arasında ve ağzın İçinde kalan parçaların namaz sırasında
kişiyi meşgul etmemesi İçindir.
Hattâbî şöyle demiştir: Bu hadis ateşte pişen şeyden dolayı abdest
almayı gerekli gören hadisin neshedilmiş olduğunu gösterir. Çünkü söz konusu
hadis daha öncedir. Hayber'İn fethi İse hicretin 7. yılında gerçekleşmiştir.
Ben (ibn Hacer) derim ki: Hadiste bunu gösteren bir şey yoktur.
Çünkü Ebu Hureyre Hayber'İn fethinden sonra geldiği halde, Müslim'de yer aldığı
üzere abdest alma emrini rivayet etmiştir. Ebu Hureyre Hz. Peygamberin
vefatından sonra da bu yönde fetva veriyordu.
Buhâri bu hadisi iki veya daha fazla namazın bir abdestle
kılınabileceğine ve yemekten sonra ağzı çalkalamanın müstehap olduğuna delil
olarak getirmiştir.