باب:
كفران
العشير، وكفر
بعد كفر.
21. Kocanın (Yaptığı İyiliklere Karşı) Nankörlük Etmek
-فيه
عن أبي سعيد
الخدري، عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم.
İnkar anlamında olmayan küfür (nankörlük). Bu konuda Ebu Saîd
el-Hudrî'nin Nebi s.a.v.'den rivayet ettiği bir hadis vardır.
حدثنا
عبد الله بن
مسلمة، عن
مالك، عن زيد
بن أسلم، عن
عطاء بن يسار،
عن ابن عباس
قال:
قال
النبي صلى
الله عليه
وسلم: (أريت
النار فإذا
أكثر أهلها
النساء،
يكفرن). قيل:
أيكفرن بالله؟
قال: (يكفرن
العشير،
ويكفرن
الإحسان، لو
أحسنت إلى
إحداعن
الدهر، ثم رأت
منك شيئا،
قالت: ما رأيت
منك خير قط).
[-29-] Abdullah ibn-i Abbas r.a şöyle demiştir: Nebiyy-i Muhterem
sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Bana afeş (cehennem) gösterildi.
Cehennemliklerin çoğunluğunun kadınlar olduğunu gördüm. Zira onlar inkar
edenlerdir".
Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e soruldu: "Allah'ı mı
inkar ederler?" Nebi sallallahu aleyhi ve selem şöyle buyurdu: Kocalarını(n
hakkını) inkar ederler, iyiliği inkar ederler. Onlardan birine uzun zaman
iyilikte bulunsan, sonra senden (sevmediği) bir şey görse hemen 'zaten senden
hiçbir iyilik görmedim' der".
Tekrar: 431, 748, 1052, 3206, 5197
AÇIKLAMA: Kadı Ebu Bekir
İbnü'l-Arabî, şerhinde bu konu hakkında şöyle demiştir: Buhari'nin bu başlığı
tercihteki amacı şunu açıklamaktır: Taatler iman olarak isimlendirildikleri
gibi, günahlar da küfür (inkar) olarak isimlendirilir. Ancak günahlardan
bahsedilirken kullanılan "küfür" sözcüğü ile, İnsanı dinden çıkaran
inkarcılık kasdedilmemektedir. Farklı günahlar arasından "kocaya
nankörlüğün" seçilmesinde bir incelik vardır. Bu da Nebi s.a.v.'in şü
sözünde ifade edilmektedir: "Şayet insanın insana secde etmesini emredecek
olsaydım kadının kocasına secde etmesini emrederdim". Nebi s.a.v. bu
hadiste kocanın hakkını neredeyse Allah'ın hakkıyla birleştirmiştir. Buna göre
kadının, kocanın hakkını inkar etmesi, Allah'ın hakkını da hafife aldığını
gösterir. Bu sebeple buna İnkar denilmiştir. Ancak bu inkar, insanın dinden
çıkmasına neden olan inkar değildir. Buhari'nin sözünden, küfrün imanın zıddı
olması açısından, bu başlığın imanla ilgili konulara uygunluğu anlaşılır.