|
MECMAU ZEVAİD |
KADER |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Herkese Kendi
Yaratılış Amacı Müyesser Kılınır
11815. Ebu Bekir
es-Sıddik bildiriyor: Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ya
Resulallah! Kesin kararlaştırılıp hükme bağlanmış bir esas üzere mi, yoksa yeni
bir esas üzere mi amel ediyoruz?" diye sordum. "Kesin kararlaştırılıp
hükme bağlanmış bir esas üzere" buyurdu. (Ebu Bekir): Öyleyse niçin amel
ediyoruz, ya Resulallah?" deyince Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Herkese, yaratılış amacına uygun yaşamak müyesser
kılınmıştır" buyurdu.
*Hadisi Ahmed b. HanbeL. Bezzar ve Taberanı rivayet etmiş
olup ravilerinden Attaf b. Halid, ibn Main ve bir grup bilgin tarafından güvenilir
kabul edilse de zayıftır. Diğer ravileri ise güvenilirdirler. Fakat Ahmed b.
Hanbel'in ravileri arasında ismi zikredilmemiş
mübhem bir ravi yer
almıştır)
11816. Rivayet
edildiğine göre Ömer -İbnü'l-Hattab- Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Ya Resulallah! Ne buyurursun, bizler kesin kararlaştırılıp hükme
bağlanmış bir mesele uğruna mı amel ediyoruz? Yoksa tamamen yeni bir amel mi
işliyoruz?" diye sordu. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kesin kararlaştırılıp hükme bağlanmış bir mesele uğruna" buyurdu.
Bunun üzerine Ömer: "Öyleyse buna güvenebilir miyiz?" diye sorunca
Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Hattab'ın oğlu! Sen amel
etmeye devam et. Zira herkese kendi işi kolaylaştırılmıştır. Saadet ehli,
saadet için çalışır. Şekavet ehli de şekavet için çalışır" buyurdu,
*Hadisi Ahmed b. Hanbel rivayet etmiş olup ravilerinden Asım
b. Ubeydillah zayıftır.
11817. Ebu'd-Derda'nın
bildirdiğine göre (ashab): "Ya Resulallah! Ne buyurursun, işlediklerimiz kesin
kararlaştırılıp hükme bağlanmış bir şey mi, yoksa ilk baştan kendi işlediğimiz
bir şey mi?" diye sordular. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kesin kararlaştırılıp hükme bağlanmış bir iş'' buyurdu. Ashabı:
"Öyleyse niçin amel ediyoruz, ya Resulallah?'' deyince o da: "Her
kişi yaratılış amacına uygun kabiliyetle donatılmıştır" buyurdu.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve Bezzar rivayet etmiş olup senedi
hasendir. Ayrıca bunu Taberanı rivayet etmiş olup ravilerinden Süleyman b.
Utbe'yi Ebu Hatim ve bir grup güvenilir kabul ederken, ibn Main ve başkası
zayıf görmüştür. Diğer ravileri ise güvenilirdirler.
11818: Zu'l-Lihye
el-Kilabi'nin bildirdiğine göre kendisi: "Ya Resulallah! Bizler yeni bir
esas üzere mi, yoksa kesin kararlaştırılıp hükme bağlanmış bir esas üzere mi
amel ediyoruz?" diye sormuş. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Hayır. Kesin kararlaştırıp hükme bağlanmış bir esas üzere" buyurmuş.
Zu'l-Liyhe: "Öyleyse niçin amel ediyoruz?" diye sorunca Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ame! etmeye devam ediniz.''
Çünkü herkese yaratılış
amacına uygun yaşamak müyesser kılınır" buyurmuş.
*Hadisi Ahmed b. Hanbel ve Taberanı rivayet etmiş olup
ravileri güvenilirdirler.
11819. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab: "Ya Resulallah! Ne buyurursun,
bizlerin yaptıkları kesin kararlaştırılıp hükme bağlanmış bir şey mi, yoksa
tamamen yeni bir şey mi?" diye sordu. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Bilakis kesin kararlaştırılıp hükme bağlanmış bir şey"
buyurdu. Bunun üzerine Ömer: "Öyleyse niçin amel ediliyor?" deyince
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Herkese yaratılış amacı
kolaylaştırılmıştır" buyurdu.
*Hadisi Bezzar rivayet etmiş olup ravileri Sahih'in
ravileridirler.
11820. İbn Abbas'ın naklettiğine
göre bir adam: "Ya Resulallah! Bizler ölçü ve miktarları tayin edilmiş,
kalemin kaydedip kaldırıldığı bir konuda mı amel ediyoruz, yoksa tamamen yeni
baştan mı amel ediyoruz?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Bilakis ölçÜ ve miktarları belirlenmiş ve kalemin kaydedip
kaldırıldığı bir konuda" buyurdu. Adam: "Öyleyse niçin amel
ediliyor?" deyince Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen
amel etmeye devam et. Zira herkese yaratılış amacına uygun yaşamak kolay
kılınmıştır" buyurdu.
*Hadisi Taberanı ve benzerini Bezzar rivayet etmiştir. Bezzar
rivayetin sonunda "Bunun üzerine topluluk: ‘‘Öyleyse ciddiyetle çalışmak
gerekir’‘ dedi" ifadesini nakletmiştir. Taberani'nin ravileri
güvenilirdirler.
11821. Cabir b. Abdillah
anlatıyor: Suraka b. Malik, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelerek:
"Ya Resulallah! Ne buyurursun, işlemiş olduğumuz davranışlarımız sebebiyle
Yaratıcı katında hesaba çekilecek miyiz? Yaptığımız hayırsa sevap, şerse ceza
görecek miyiz? Yoksa bunlar, daha evvel ölçü ve miktarları belirlenmiş, kalemin
kaydedip kaldırıldığı bir şey mi?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Ey Süraka! Daha önceden onun ölçü ve miktarları
belirlenmiş, kalemler kaydedip kaldırılmıştır" buyurdu. Suraka: "Ya
Resulallah! Öyleyse niçin amel ediyoruz?" deyince de: "Ey Süraka! Sen
amel etmeye devam et. Her amel edene, yaratılış amacına göre yaşamak
kolaylaştırılmıştır" buyurdu.
*Hadisi Taberanı el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
ravilerinden Abdülkerim Ebu Umeyye zayıftır.
11822. Süraka b. Malik
b. Cu'şum el-MudIici: "Ya Resulallah! Bizler kesin kararlaştırılıp hükme
bağlanmış bir şeyi mi yapıyoruz? Yoksa yeni baştan mı amel işliyoruz?"
diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bilakis kesin
kararlaştırılıp hükme bağlanmış amel işliyorsunuz" buyurdu. Bunun üzerine
Süraka: "Ya Resulallah! Öyleyse niçin amel ediliyor?'' deyince Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Herkese kendi ameli kolaylaştırılır"
buyurdu. Ardından "İşte şimdi ciddiyet zamanı, şimdi ciddiyet zamanı"
diye ekledi.
*Ben derim ki: Hadisin bir kısmını ibn Mace de rivayet
etmiştir.
*Bu şekliyle ise onu
Taberanı rivayet etmiş olup ravileri, Sahih'in ravileridirler.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: