MECMAU ZEVAİD

DİYETLER

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Kasame (Öldürme ithamı Halinde, Delil Yokluğunda, iddiayı Nefiy veya ispat Maksadıyla Başvurulan Hususi Bir Yemin) ve Maktulün Bir Kavmin Arazisinde Bulunması

10734. Ebu Said bildiriyor: İki köyarasında bir maktul veya ölü bulundu. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) O maktulün bu iki köyden hangisine daha yakın olduğunu tespit etmek için mesafeyi ölçtürdü. Köylerden birine bir karış daha yakın olduğu ortaya çıktı. Sanki şu anda Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) karışını görüyor gibiyim. Maktulün daha yakın olan köyü cinayetten sorumlu tuttu.

*Hadisi Ahmed ve Bezzar rivayet etmiştir. Ravilerinden Atıyyetu'I-Avfi zayıftır.

10735. Ebu Seleme b. Abdirrahman'ın bildirdiğine göre babası şöyle anlalıyor: (İslam'da) kasame, ilk olarak Hayber günü gerçekleşti. Şöyle ki; Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından, Ensar'dan bir adam gece karanlığında kayboldu. Ensar, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) huzuruna gelerek: "Arkadaşımız kanlar içinde kıvranıyor" dediler. Allah'ın Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Peki siz onun katilini biliyor musunuz?" diye sorunca: " Hayır, ama onu Yahudiler öldürmüştür" dediler. Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onlardan elli adam seçin, Allah adına sağlam yeminler etsinler. Sonra onlardan diyeti alın" buyurdu. Onlar da denileni yaphlar.

*Hadisi Bezzar rivayet etmiş olup senedinde zayıf sayılan Abdurrahman b. Yamın bulunmaktadır.

10736. İbn Abbas anlatıyor: Kasame, Cahiliye devrinde insanlar arasında caydırıcıydı. Bir kimse "sabır (yalan yere) yemini" ederse günah işlemiş sayılır ve günahlara olan cüretinden dolayı Allah tarafından ibret olsun diye cezalandırılırdı. Onlar, bu yüzden sabır yeminlerinden korkar ve kaçınırlardı. Yüce Allah, Muhammed'i (Sallallahu aleyhi ve Sellem) peygamber olarak gönderince kasameyi takrir edip kabul etti. Allah'ın onlara bunun ne kadar tehlikeli olduğunu öğretmesinden dolayı Müslümanlar da diğer insanlardan daha çok kasameden sakınırlardı. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Harise oğulları denilen Ensar'dan iki topluluk arasında kasame ile hükmetti. Şöyle ki;

*Hadisi Taberanı rivayet etmiş olup ravileri, Sahih'in ravileridir.

Yahudiler, Muhayyisa'yı öldürdüler. Ama bunu inkar ettiler. Bunun üzerine Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Yahudileri onlarla kasameye (yemin etmeye) çağırdı. Çünkü onlar, Yahudilerin öldürdüğünü iddia ediyorlardı. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onlara, maktulün kanından beri olduklarına dair 50 kişiye 50 yemin ettirmeyi emretti. Yahudiler yemin etmekten çekindiler. Bu sefer Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Harise oğullarını çağırıp Yahudilerin onu suikastla öldürdüğüne dair 50 kişiye 50 yemin ettirmeyi istedi. Bu şekilde arkadaşlarını öldürdüğünü iddia ettikleri kişiye kısas yapılmasını sağlamış olurlar. Ama Harise oğulları da yemin etmekten çekindiler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) durumun böyle olduğunu görünce Yahudilere maktulün diyetini ödemeye hükmetti. Zira maktu!, onların arasında yurtlarında bulunmuştu.

10737. Ebu Hureyre der ki: Kasame, Cahiliye adetlerindendi. İnsanların birbirlerinin kanını akıtmasını (kar davasını) engellemek için Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kasameyi takrir edip yürüdüğünü kabul etti.

*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir. Senedinde bulunan Muhammed b. Yusuf ez-Zübeydi'yi ibn Hibban güvenilir saymış ve: "Bazen hadiste hata yapar ve garip hadis rivayet ederdi" demiştir. Taberani'nin hocası Musa b. isa ezZübeydi'yi tanımıyorum. Diğer ravileri, güvenilir kimselerdir.

10738. Abdullah b. Vakıd der ki: Kasame (öldürme ithamı halinde yemin verdirme) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) devrinde mevcuttu.

*Hadisi Taberanı, el-Mu'cemu'l-evsat'ta "Abdulmelik b. Sariye el-Akkı'nin, Abdullah b. Vafid'den" yoluyla rivayet etmiştir. Abdullah b. Vafid'i tanımıyorum. Diğer ravileri, güvenilir kimselerdir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Zehirlenerek Öldürülenin Durumu