|
MECMAU ZEVAİD |
HUDUD |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hırsızlık ve El Kesme
Cezasını Gerektirmeyen Haller
10642. Amr b. Şu ayb,
babasından, o da dedesinden (Abdullah b. Amr b. el-As'tan), Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''On dirhemden aşağı olan hırsızlıkta el kesme
cezası yoktur" buyurduğunu bildiriyor.
*Hadisi Ahmed rivayet etmiştir. Senedinde Haccac b. Ertat
bulunmaktadır ki; bu ravi müdellistir. Nasr b. Bab'ı çoğunluk zayıf saymıştır.
Ahmed ise: "Onda beis yoktur" demiştir.
10643. İrak (b.
Malik)'in bildirdiğine göre hac mevsiminde Mervan (b. el-Hakem)'in:
''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kalkandan dolayı el kesme cezası
uygulamıştır. Oysa deve, kalkandan daha kıymetlidir" dediğini duymuştur.
*Hadisi Ahmed rivayet etmiş olup ravileri, Sahıh'in
ravileridir.
10644. İbn Mes'ud der
ki: "El kesme cezası ancak bir dinar (altın) veya on dirhem (gümüş ve
üzerin)de uygulanır."
*Hadisi Taberanı rivayet etmiştir. Hadis mevkuftur. Kasım Ebu
Abdirrahman zayıf olsa da güvenilir sayılmıştır.
10645. Abdullah b.
Mes'ud der ki: "El kesme cezası bir dinar veya on dirhemde uygulamr."
*Hadisi Taberanı el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup
senedinde zayıf sayılan Süleyman b. Davud eş-Şazekani bulunmaktadır.
10646. Abdullah b.
Mes'ud'un bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "El
kesme cezası ancak on dirhemde uygulanır" buyurdu.
*Hadisi Taberanı el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiş olup,
senedi zayıftır.
10647. Ümmü Eymen'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Değeri (deriden yapılmış) kalkandan daha az olan bir şeyden dolayı
hırsızın eli kesilmez!" Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
döneminde böyle bir kalkan için bir dinar veya on dirhem değer biçilmiştir.
*Hadisi Taberani rivayet etmiş olup senedinde zayıf sayılan
Yahya b. Abdilhamid el-Himmani bulunmaktadır.
10648. Amir bin Sa'd b.
Ebi Vakkas'ın babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
değeri beş dirhem olan bir kalkan dolayısıyla hırsızın elini kesmiştir.
*Derim ki: ibn Mace "Beş dirhem" ifadesi dışında
kalan kısmı rivayet etmiştir.
*Hadisi Taberani,
el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir. Senedinde Ebu Vakıd esSağir bulunmaktadır
ki: Ahmed b. Hanbelonun hakkında "Onda beis görmüyorum" demiş,
çoğunluk ise zayıf saymıştır.
10649. Hz. Ali b. Ebi
Talib der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) değeri yirmi bir dirhem
olan demirden bir miğferden dolayı el kesmiştir.
*Hadisi Bezzar rivayet etmiş olup senedinde zayıf sayılan
Muhtar b. Nafi' bulunmaktadır.
10650. Cabir b.
Abdillah'ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
devrinde bir cariye üç dirhem meblağına ulaşmayan küçük bir şarap kırbası çalmıştı
da Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun elini kesmemişti.
*Hadisi Bezzar rivayet etmiştir. Senedinde Ebu Havmel
bulunmaktadır ki Zehebi. onun tanınmadığını söylemiştir.
10651. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ağılların
dışında bulunan (korumasız) sürüde el kesme cezası yoktur. Ürün harmana
getirilip korunmadıkça onda da el kesme cezası yoktur" buyurdu.
*Hadisi Taberani rivayet etmiş olup senedinde Abdullah b.
Said b. Ebi Said bulunmaktadır ki; bu ravi metruktur.
10652. Hemmam b.
el-Haris'in bildirdiğine göre İbnu'l-Mukarrin, Abdullah b. Mes'ud'a: "Ey
Ebu Abdirrahman! Ben bir sene boyunca yatağımda yatmayacağım, diye yemin
etmiştim! (bunun hükmü nedir?)" diye sordu. Abdullah: "Ey iman edenler!
Allah'ın size helal kıldığı iyi ve temiz nimetleri (kendinize) haram etmeyin ve
(Allah'ın koyduğu) sınırları aşmayın. Çünkü Allah, haddi aşanları sevmez."
(Maide, 87) ayetini okuduktan sonra "Yemininin kefaretini ver ve yatağında
yat!" dedi. Ad!lm: "Benim halim vaktim yerinde" deyince: "O
zaman köle azad et!" dedi. Adam: "Bir kölem diğer bir kölemin
elbisesini (kabanım) çaldı" deyince: "Malının bir kısmı, diğer bir
kısmını çalmış. Öyle olunca el kesme cezası uygulanmaz!" dedi. Adam:
"Cariyem zina yaptı" dedi. "Ona had cezası uygula" dedi.
Adam: "Ama henüz muhsan (evli) değildir!" deyince: "Müslüman
olması onun için ihsandır (namustur)" dedi.
*Hadisi Taberani değişik senedlerle rivayet etmiştir. Bunun
ve diğerlerinin ravileri Sahıh'in ravilerdir.
10653. Kasım der ki:
Abdullah (b. Mes'ud)'a hırsızlık yapan, fakat henüz hayız görmeyen bir cariye
getirildi; elini kestirmedi.
*Hadisi Taberani rivayet etmiştir. Ancak Kasım b. Abdirrahman
b. Abdullah b.
Mes'ud, dedesinden (hadis)
işitmemiştir. Lakin ravileri, Sahıh'in ravileridir.
10654. Kasım der ki:
Abdullah (b. Mes'ud), Irakla geldiğinde Sa'd b. Ebi Vakkas, kasrı (hükümet
konağını) inşa etmişti. Hurmacılar için bir de mescid yaptırmıştı. Sa'd, namaz
vakitlerinde o mescide çıkardı. Abdullah, beytülmalin yönetimini ele alınca bir
adam beytülmalin duvarını deldi. Ama adamı yakaladılar. Bu hususta Abdullah
(bunun hükmünü sormak için) Ömer'e mektup yazdı. Hz. Ömer, Abdullah'a: ''Adamın
elini kesme! Mescidin yerini değiştir ve beytülmali kıble tarafına al! çünkü
mescitte devamlı namaz kılanlar bulunur (böylece beytülmalden kimse hırsızlık
yapamaz)!" diye cevap gönderdi. Nitekim Abdullah, mescidin yerini
değiştirdi ve bu uygulamayı yaptı. Sa'd'ın inşa ettiği kas ır şadırvan şeklindeydi;
imam orada dururdu. Abdullah onun yıkılmasını emretti. Böylece imamın yeri
insanların durduğu yerle aynı seviyeye gelmiş oldu.
*Hadisi Taberani rivayet etmiştir. Ancak Kasım dedesinden
(hadis) işitmemiştir. Ravileri, Sahih'in ravileridir.
10655. İsmet der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında bir köle hırsızlık yaptı.
Durumu Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) arz edildi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu affetti. Sonra ikinci defa hırsızlık yaptı ve
durumu tekrar O'na arz edildi. Tekrar Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
onu affetti. Sonra üçüncü defa hırsızlık yaptı ve durumu Hz. Peygamber'e arz
edildi. Bu defa da onu affetti. Dördüncü defa hırsızlık yaptı ve durumu
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) arz edildi. Tekrar Hz. Peygamber onu
affetti. Sonra beşinci defa hırsızlık yaptı; durumu Resulullah'a. (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) arz edildiğinde elini kesti(rdi). Sonra altıncı defa
hırsızlık yaptı; durumu Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) arz
edilince bu sefer ayağını kesti(rdi). Sonra yedinci defa hırsızlık yaptı;
durumu bir daha Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) arz edilince diğer
elini kesti(rdi). Sonra sekizinci defa hırsızlık yaptı; durumu Hz. Peygamber'e
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) arz edilince diğer ayağını kesti ve: LI Dörde
karşılık dört!" buyurdu.
*Hadisi Taberani rivayet etmiş olup senedinde zayıf sayılan
Fadl b. el-Muhtar bulunmaktadır.
10656. Ebu Macid
el-Hanefl bildiriyor: Beraber oturduğum Abdullah (b. Mes'ud) anlattı: Allah'ın
Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilk elini kestiği adamı hatırlıyorum.
Bir gün bir hırsız getirildi; elinin kesilmesini emretti. Sanki Hz.
Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzünde onun için bir üzüntü belirdi.
İnsanlar: "Ya Resulallah! Sanki onun elini kesmekten hoşlanınamış
gibisin!" dediler. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu karşılığı
verdi: "Beni ne engelleyebilir? Kardeşinizin aleyhine şeytana yardımcı
olmayın. Zira lidere düşen, kendisine bir suç getirildiğinde o suça uygun
cezanın uygulanmasını sağlamasıdır. Şüphe yok; ki Yüce Allah affedendir,
affetmeyi sever! (Yüce Allah şöyle buyuruyor) ''Onlar affetsinler, vazgeçip iyi
muamelede bulunsunlar. Allah'ın sizi bağışlamasını arzu etmez misiniz? Allah,
çok bağışlayandır, çok merhamet edendir." (Nur, 22)
*Hadisi Ahmed rivayet etmiştir.
10657. Ebu Macid
el-Hanefi'den bu manada gelen başka bir rivayette şu ifade geçmektedir:
"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzünde sanki onun için bir
üzüntü belirdi. Yüzüne toprak serpilmiş gibi oldu."
10658. Başka bir
rivayette Ebu Macid der ki: Bir adam İbn Mes'ud'a bir yeğenini getirdi ve:
"Bu benim yeğenim; içki içti!" dedi. Abdullah: "İslam'da ilk
uygulanan haddi biliyorum. Bir kadın hırsızlık yaptı ve eli kesildi" deyip
bir önceki hadisin benzerini zikretti.
*Hadisin bütününü Ahmed rivayet etmiştir. Ebu Ya'la ise
kadının durumunu muhtasar bir şekilde aktardı. Ebu Macid el-Hanefi zayıftır.
10659. Ebu Macid el-Hanefi
anlatıyor: Bir adam bir yeğenini sarhoş olduğu halde Abdullah (b. Mes'ud)'un
yanına getirip: "Bunu sarhoşken yakaladım" dedi. Bunun üzerine
Abdullah: "Onu hareket ettirin, sallayın ve içki kokusunu çıkarın"
dedi. Kuvvetli bir şekilde hareket ettirip sallandı; şarap kokusu hissedilince
Abdullah, onun hapse atılmasını emretti. Ertesi günde onu hapisten çıkarıp bir
sopa getirilmesini emretti. Sopada bulunan küçük çubuklar alındı ve kırbacın
ucu eğrildi. Sonra cellada: "Vururken elini geri çek ve her organa hakkını
ver" dedi. Cellat ona çok şiddetli olmayan vuruşlarla vurdu, Ona bir kaban
(veya gömlek) ve şalvar giydirdi. Sonra suçlunun amcası:
"Yetimin sorumlusu
olmak ne kötüdür! Zira ne tam terbiye verebildim, Ne de kötülüğü
gizleyebildim" dedi. Sonra: "Ey Ebu Abdirrahman! Bu benim yeğenimdir;
oğlum için üzüldüğüm gibi onun için üzülürüm!" dedi. Bunun üzerine
Abdullah: "Muhakkak ki Yüce Allah affetmeyi sever! Bununla birlikte hiçbir
valiye had gerektiren bir suç getirildiğinde uygulamaması uygun düşmez! Mutlaka
uygulamalıdır!" dedikten sonra Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bir hadisi aktarmaya başladı. "Müslümanlar içinde ilk olarak
Ensar'dan bir adama el kesme cezası uygulandı. Hz, Peygamber'e (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Bu adam hırsızlık yaptı!" denildi. .. "
deyip daha önce zikredilen hadise benzer bir hadis aktardı.
*Ravilerinden Ebu Macid zayıftır.
10660. Abdullah b,
Amr'ın bildirdiğine göre Hz, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) devrinde
bir kadın hırsızlık yaptı. Kendilerinden hırsızlık yaptığı kişiler kadını
(yakalayarak) Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına getirip:
"Ya Resulallah! Bu kadın bizden bir şeyler çaldı" dediler. Kadının
akrabaları: "Onu kurtarmak için fidyesini veririz!" deyince Allah'ın
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onun elini kesin!" buyurdu.
Akrabaları: "Elinin kesilmemesi karşılığında beş yüz dinar fidye
veririz!" dediler, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Elini
kesin!" buyurdu.
Kadının sağ eli
kesilince: "Ya Resulallah! Tövbe etsem tövbem kabul olur mu?" dedi.
Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evet, sen bugün günahından
annenden doğmuş gibi temizlenmiş oldun!" buyurdu. Bunun üzerine Yüce
Allah: "Her kim de işlediği zulmünün arkasından tövbe edip durumunu
düzeltirse kuşkusuz, Allah onun tövbesini kabul eder. Şüphesiz Allah, çok
bağışlayandır, çok merhamet edendir" (Maide, 39) ayetini indirdi.
*Hadisi Ahmed olarak rivayet etmiş olup senedinde ibn Lehia
bulunmaktadır ki; bu ravi zayıf olduğu halde hadisi hasen sayılmıştır. Diğer
ravileri, güvenilir kimselerdir.
10661. Abdullah b.
Abbas'ın bildirdiğine göre: Safvan b. Umeyye Medine'ye gelip Mescid'de yattı ve
başının altına ipekten siyah çizgili elbise koydu. Bir hırsız gelip bu elbiseyi
çaldı. Hırsız yakalanıp Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına
getirilince elinin kesilmesini emretti. Safvan: "Ya Resulallah! Elbise
onun olsun!" deyince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Hırsız yanıma getirilmeden önce bunu söyleseydin ya!" buyurdu.
*Hadisi Taberanı rivayet etmiş olup senedinde Ya'kub bin
Humeyd bulunmaktadır ki: ibn Hibban ve başkaları güvenilir sayarken, Nesai ve
diğerleri onu zayıf saymışlardır. Diğer ravileri, Sahlh'in ravileridir.
10662. Ebu Hureyre der
ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir hırsız getirilip: "Bu
hırsızlık yaptı!" dediler. Allah'ın Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Onun bunu yapacağını sanmıyorum!" buyurdu. Adam: "Ya
Resulallah! Bilakis yaptım!" deyince: "Onu götürün, elini kestikten
sonra kanın kesilmesi için kanlı yeri dağlayın sonra yanıma getirin!"
buyurdu. Adam götürülerek eli kesilip dağlandıktan sonra Hz. Peygamber'in
yanına getirildi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'a tövbe
et!" buyurunca adam: "Allah'a tövbe ettim!" dedi. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah tövbeni kabul etsin! Allahım! Onun
tövbesini kabul eyle!" diye dua etti.
*Hadisi Bezzar, şeyhi Ahmed b. Eban el-Kuraşi'den rivayet
etmiştir. ibn Hibban onu güvenilir saymıştır. Diğer ravileri, Sahıh'in
ravileridir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Elleri ve Ayakları
Kesildikten Sonra Hırsızlık Yapanın Durumu